النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿بَلْ قَالُواْ إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَآءَنَا عَلَى أُمَّةٍ﴾ فيه خمسة أوجه :
أحدها : على دين، قاله قتادة وعطية، ومنه قول قيس بن الخطيم :
الثاني : على ملة وهو قريب من معنى الأول، قاله مجاهد وقطرب وفي بعض المصاحف. ﴿قَالُواْ إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى مِلَّةٍ﴾.
الثالث : على قبلة، حُكي ذلك عن الفراء.
الرابع : على استقامة، قاله الأخفش، وأنشد النابغة :
الخامس : على طريقة، قاله عمر بن عبد العزيز، وكان يقرأ ﴿عَلَى أُمَّةٍ﴾ بكسر الألف والأمة الطريقة من قولهم أممت القوم. حكاه الفراء.
﴿وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾ قال قتادة متبعون. وحكى مقاتل أن هذه الآية نزلت في الوليد بن المغيرة، وأبي سفيان، وأبي جهل، وعتبة، وشيبة ابني ربيعة من قريش.
أحدها : على دين، قاله قتادة وعطية، ومنه قول قيس بن الخطيم :
| كنا على أمة آبائنا | قد يقتدي الآخر بالأول |
الثالث : على قبلة، حُكي ذلك عن الفراء.
الرابع : على استقامة، قاله الأخفش، وأنشد النابغة :
| حلفت فلم أترك لنفسك ريبة | وهل يأثَمَن ذو أمة وهو طائع |
﴿وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾ قال قتادة متبعون. وحكى مقاتل أن هذه الآية نزلت في الوليد بن المغيرة، وأبي سفيان، وأبي جهل، وعتبة، وشيبة ابني ربيعة من قريش.