ثم قال تعالى : حكاية عن قول فرعون :﴿فلولا ألقي عليه أساورة من ذهب﴾ أي : فهلا كان في يد موسى أساورة ذهبا(١) وواحد(٢) الأساورة : إسوار.
وفي قراءة أبي : أساور(٣) من ذهب(٤).
فهذا يدل على أن الواحد إسوار. ولكن لما دخلت الهاء في أساورة حذفت الياء لأنهما يتعاقبان في هذا النحو، نحو : دهاقين ودهاقنة، ( وجحا جيح وجحا حجة )(٥)، وزناديق وزنادقة، الهاء عوض من الياء، والواحد دهقان وجحجاح(٦) وزنديق، وحسن انصرافه لدخول هاء التأنيث(٧) فيه(٨).
وقال الزجاج : إنما انصرف لأن له في الواحد نظيرا(٩) نحو علانية وعباقيه(١٠). وفيه ثلاث لغات حكاها الكسائي وغيره، يقال : إِسْوَار وسِوَار وسُوَار بمعنى(١١).
وقيل : إن أساورة يجوز ( أن يكون )(١٢) جمع أسورة، وأسورة جمع سُوار وسِوَارٌ(١٣).
والعرب تسمي الرجل الحاذق بالرمي ( بِأُسْوَارُ )(١٤) إذا كان من رجال العجم.
وقوله :﴿أو جاء معه الملائكة مقترنين﴾.
هذا من قول فرعون، أي : لو كان موسى صادقا لجاء معه الملائكة، قد اقترن بعضهم ببعض متتابعين، يشهدون بصدقه فيما يقول.
قال مجاهد : مقترنين :( يمشون معه )(١٥).
وقال قتادة : مقترنين : متتابعين(١٦)، وقال السدي :( يقارن بعضهم بعضا )(١٧).