التفسير الوسيط — محمد سيد طنطاوي
عن الكتاب
ثم بين - سبحانه - بعض ما يتعلق بعيسى - عليه السلام - فقال :﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ﴾.
فالضمير فى ﴿إِنَّهُ﴾ يعود إلى عيسى لأن السياق فى شأنه، وقيل يعود إلى القرآن أو إلى الرسول - ﷺ - وضعف ذلك لأن الكلام فى شأن عيسى.
والمراد بالعلم : واللام فى قوله ﴿لِّلسَّاعَةِ﴾ بمعنى على. والكلام على حذف مضاف.
والمعنى : وإن عيسى - عليه السلام - عند نزوله من السماء فى آخر الزمان حيا، ليكونن علامة على قرب قيام الساعة، ودليلا على أن نهاية الدنيا توشك أن تقع..
قال الآلوسى :﴿وَإِنَّهُ﴾ أى : عيسى عليه السلام - ﴿لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ﴾ أى : أنه بنزوله شرط من أشراطها.
وقد نطقت الأخبار بنزلوه - عليه السلام - فى آخر الزمان، فقد أخرج البخارى ومسلم والترمذى وأبو داود وابن ماجه، عن أبى هريرة قال : قال رسول الله - ﷺ - : " لينزلن ابن مريم، حكما عدلا فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليضعن الجزية، وليذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد ".
وقال ابن كثير ما ملخصه : قوله :﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ﴾ الصحيح أن الضمير يعود على عيسى، فإن السياق فى ذكره، ثم المراد بذلك نزوله قبل يوم القيامة كما قال - تعالى - ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الكتاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ...﴾ أى : قبل موت عيسى.
وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله - ﷺ - " أنه خبر بنزول عيسى قبل يوم القيامة، إماما عادلا، وحكما مقسطا ".
وقوله :﴿فَلاَ تَمْتَرُنَّ بِهَا﴾ أى : فلا تشكن فى وقوعها فى الوقت الذى يشاؤه الله - تعالى -، فقوله ﴿تَمْتَرُنَّ﴾ من المرية بمعنى الشك والريب.
وقوله :﴿واتبعون هذا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ﴾ أى : واتبعوا - أيها الناس - ما جئتكم به من عند ربى، فإن هذا الذى جئتكم به، هو الطريق المستقيم الذى يوصلكم إلى السعادة فى الدنيا والآخرة.
فالضمير فى ﴿إِنَّهُ﴾ يعود إلى عيسى لأن السياق فى شأنه، وقيل يعود إلى القرآن أو إلى الرسول - ﷺ - وضعف ذلك لأن الكلام فى شأن عيسى.
والمراد بالعلم : واللام فى قوله ﴿لِّلسَّاعَةِ﴾ بمعنى على. والكلام على حذف مضاف.
والمعنى : وإن عيسى - عليه السلام - عند نزوله من السماء فى آخر الزمان حيا، ليكونن علامة على قرب قيام الساعة، ودليلا على أن نهاية الدنيا توشك أن تقع..
قال الآلوسى :﴿وَإِنَّهُ﴾ أى : عيسى عليه السلام - ﴿لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ﴾ أى : أنه بنزوله شرط من أشراطها.
وقد نطقت الأخبار بنزلوه - عليه السلام - فى آخر الزمان، فقد أخرج البخارى ومسلم والترمذى وأبو داود وابن ماجه، عن أبى هريرة قال : قال رسول الله - ﷺ - : " لينزلن ابن مريم، حكما عدلا فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليضعن الجزية، وليذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد ".
وقال ابن كثير ما ملخصه : قوله :﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ﴾ الصحيح أن الضمير يعود على عيسى، فإن السياق فى ذكره، ثم المراد بذلك نزوله قبل يوم القيامة كما قال - تعالى - ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الكتاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ...﴾ أى : قبل موت عيسى.
وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله - ﷺ - " أنه خبر بنزول عيسى قبل يوم القيامة، إماما عادلا، وحكما مقسطا ".
وقوله :﴿فَلاَ تَمْتَرُنَّ بِهَا﴾ أى : فلا تشكن فى وقوعها فى الوقت الذى يشاؤه الله - تعالى -، فقوله ﴿تَمْتَرُنَّ﴾ من المرية بمعنى الشك والريب.
وقوله :﴿واتبعون هذا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ﴾ أى : واتبعوا - أيها الناس - ما جئتكم به من عند ربى، فإن هذا الذى جئتكم به، هو الطريق المستقيم الذى يوصلكم إلى السعادة فى الدنيا والآخرة.