ثم قال تعالى :﴿وإنه علم الساعة﴾ أي : وإن ظهور عيسى(١) علم يعلم به قرب قيام الساعة أي : هو من أشراطها، ونزوله إلى الأرض دليل على فناء الدنيا وإقبال الآخرة هذا معنى قول ابن عباس والحسن ومجاهد، وهو قول قتادة والضحاك وابن زيد(٢).
فالهاء في :( وإنه )(٣) تعود على عيسى(٤) على قولهم.
وقد قرأ مجاهد :( وإنه لعلم ) بفتحتين(٥) على معنى : وإن نزول عيسى لعلامة(٦) لقرب الساعة.
ورُوي عن الحسن أنه قال معناه : وإن هذا القرآن للساعة، وحكي مثله عن قتادة(٧).
روي عن النبي ﷺ أنه قال : " لينزلن ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير " (٨).
وروى مالك عن ابن شهاب عن حنظلة بن علي الأسلمي(٩) عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال : " ليهلن(١٠) ابن مريم بفج(١١) ( الروحاء حاجا ومعتمرا )(١٢) أو ليثنيهما(١٣) جميعا " (١٤).
وروى مالك(١٥) عن زيد بن أسلم عن أبي هريرة قال : " لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما عدلا وإماما(١٦) مقسطا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، وتضع الحرب أوزارها، وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين " (١٧).
وقال النبي ﷺ : " يقتل ابن مريم الدجال ( بباب لد )(١٨).
قال ابن القاسم عن مالك : بينما(١٩) الناس ( بباب لد )(٢٠) إذ يسمعون الإقامة، فتغاشهم غمامة، فإذا عيسى ابن مريم(٢١) قد نزل.
وروي عن النبي ﷺ أنه قال : " ينزل عيسى(٢٢) عند المنارة البيضاء شرقي(٢٣) دمشق " (٢٤).
وروي ( عن ابن عمر )(٢٥) أنه قال : يخرج الدجال، ويبعث الله عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي(٢٦)، فيطلبه ويهلكه(٢٧).
وروي عنه ﷺ أنه قال : " لا تهلك أمة أنا أولها والمسيح آخرها " (٢٨).
وروى ابن وهب عن مالك أنه(٢٩) قال : يموت عيسى ( في المدينة )(٣٠) فيدفن مع النبي ﷺ ومع أبي بكر وعمر، وقد ترك موضع قبره بينهم.
قال عبد الله بن سلام : نجد في التوراة أن عيسى يدفعن مع محمد ﷺ.
وكان بعض الصحابة يتوقع قرب نزوله.
وروي عن أبي هريرة أنه كان يلقى(٣١) الغلام الشاب فيقول له : إن لقيت عيسى بن مريم فأقره عني السلام، وقاله أبو ذر لبعض جلسائه.
وقيل : المعنى : وإن محمدا ﷺ لعلم للساعة لأنه خاتم النبيين. فيكون معناه : يعلم بعته(٣٢) قرب قيام الساعة. وهي في قراءة أبي :( وإنه لذكر للساعة )(٣٣).
ثم قال تعالى :﴿فلا تمترن بها﴾ أي : لا تشكن في قيام الساعة أيها الناس.
ثم قال :﴿واتبعون هذا صراط مستقيم﴾ أي : وأطيعون أيها الناس، هذا الذي جئتكم به طريق لا عوج(٣٤) فيه.