قوله تعالى ذكره :﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار﴾ ١٣ إلى قوله ﴿إن أنت إلا نذير﴾٢٣.
أي : يزيد من الليل والنهار ومن النهار في الليل. وأصل الإيلاج الدخول(١).
فالمعنى يدخل من هذا في هذا، ومن هذا في هذا.
قال ابن عباس : هو انتقاص أحدهما من الآخر(٢).
ثم قال :﴿وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى﴾ أي : سخرهما في الجري نعمة منه وفضلا لتعلموا عدد السنين/ والحساب، والليل من النهار، يجريان لوقت معلوم لا يتقدمانه ولا يتأخران عنه.
قال قتادة : لا يقصر دونه ولا يتعداه(٣).
وقيل : الأجل المسمى هنا : القيامة(٤).
ثم قال :﴿ذلكم الله ربكم﴾ أي : الذي يفعل هذه الأفعال هو الله معبودكم الذي لا تصلح العبادة إلا له.
ثم قال :﴿له الملك﴾ أي : له الملك التام، كل في سلطانه وملكه يفعل ما يشاء.
ثم قال :﴿والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير﴾ أي : الأوثان والأصنام التي تعبدون من دون الله لا تملك شيئا من ذلك ولا مقدار قطمير فما فوقه، وهي القشرة الرقيقة التي على النواة.
وقال ابن عباس : قطمير هو الجلد الذي يكون على ظهر النواة(٥).
وقال مجاهد : لفافة النواة كسحاة البيضة(٦).
وقال قتادة : هو الذي على رأس النواة(٧).