جامع البيان في تفسير القرآن — الإيجي محيي الدين
عن الكتاب
﴿جنات عدن﴾، مبتدأ ﴿يدخلونها(١)﴾، والضمير للمصطفين، وفي الشواذ جنات بالنصب على شريطة التفسير، ﴿يُحَلّوْنَ فيها﴾، خبر بعد خبر، أو حال مقدرة من حلية المرأة إذا جعلت لها حليا، ﴿من أساور﴾ جمع سوار، ومن للتبعيض، ﴿من ذهب﴾، بيان لأساور، ﴿ولؤلؤا﴾ بالنصب عطف على محل من أساور، ﴿ولباسهم فيها حرير﴾
١ وضمير يدخلونها عائد إلى الأصناف الثلاثة، وهو قول عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له'' [ضعيف، انظر ضعيف الجامع (٣٢٩٩)] وقال صاحب البحر: إن هذا قول ابن مسعود -رضي الله عنه- وعثمان ابن عفان -رضي الله عنه- وأبي الدرداء، وعقبة ابن عامر وأبي سعيد، وعائشة، ومحمد ابن الحنفية وجعفر الصادق، وكعب الأحبار -رضي الله عنهم-/ ١٢ وجيز، وفي الكمالين يدخلونها أي: الثلاثة أي: الظالم والمقتصد والسابق، روى أحمد والترمذي عن أبي سعيد مرفوعا في هذه الآية هؤلاء كلها في الجنة [صحيح، وانظر صحيح سنن أبي داود (٢٥٧٧)]/ ١٢..