الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى ذكره :﴿الذي أحلنا دار المقامة من فضله﴾ أي : أنزلنا وأدخلنا دار الإقامة. والمقامة والإقامة سواء وهي الجنة. ﴿لا يمسنا فيها نصب﴾ أي : تعب ولا وجع.
﴿ولا يمسنا فيها لغوب﴾ أي : عياء، يقال : لغب يلغب لغوبا.
قال ابن عباس : اللغوب : العياء(١)، والنصب بفتح النون والصاد التعب(٢) والنصب بضم النون وتسكين الصاد : الشر(٣)، والنصب بضمتين : ما ينصب لذبح أو غيره(٤).
وقرأ أبو عبد الرحمن : " لغوب " بفتح اللام جعله مصدرا كالوقود والطهور(٥).
وقيل : هو ما يغلب منه(٦).
﴿ولا يمسنا فيها لغوب﴾ أي : عياء، يقال : لغب يلغب لغوبا.
قال ابن عباس : اللغوب : العياء(١)، والنصب بفتح النون والصاد التعب(٢) والنصب بضم النون وتسكين الصاد : الشر(٣)، والنصب بضمتين : ما ينصب لذبح أو غيره(٤).
وقرأ أبو عبد الرحمن : " لغوب " بفتح اللام جعله مصدرا كالوقود والطهور(٥).
وقيل : هو ما يغلب منه(٦).
١ انظر: جامع البيان ٢٢، ١٤٠ والدر المنثور ٧/٣٠ وجاء في اللسان مادة "لغب" ١/٧٤٢ "اللغوب التعب والعياء".
٢ انظر: المفردات للراغب ٤٩٤ واللسان مادة "نصب" ١/٧٥٨.
٣ انظر: اللسان مادة "نصب" ١/ ٧٥٨.
٤ انظر: مادة "نصب" في اللسان ١/٧٥٨ ـ ٧٥٩ والقاموس المحيط ١/١٣٢.
٥ انظر: المختصر لابن خالويه ١٢٤، والمحتسب ٢/٢٠٠ وإعراب النحاس ٣/٣٧٤ والبحر المحيط ٧/٣١٥. وقد نسب ابن خالويه هذه القراءة أيضا إلى علي ابن أبي طالب وسعيد ابن جبير..
٦ انظر: إعراب النحاس ٣/٣٧٤.
٢ انظر: المفردات للراغب ٤٩٤ واللسان مادة "نصب" ١/٧٥٨.
٣ انظر: اللسان مادة "نصب" ١/ ٧٥٨.
٤ انظر: مادة "نصب" في اللسان ١/٧٥٨ ـ ٧٥٩ والقاموس المحيط ١/١٣٢.
٥ انظر: المختصر لابن خالويه ١٢٤، والمحتسب ٢/٢٠٠ وإعراب النحاس ٣/٣٧٤ والبحر المحيط ٧/٣١٥. وقد نسب ابن خالويه هذه القراءة أيضا إلى علي ابن أبي طالب وسعيد ابن جبير..
٦ انظر: إعراب النحاس ٣/٣٧٤.