الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا﴾ أي : إن وعد الله لكم بالعذاب على كفركم حق فلا يغرنكم ما أنتم فيه من العيش والمال في الدنيا، أي : لا يخدعنكم ذلك.
ثم قال :﴿ولا يغرنكم بالله الغرور﴾ أي : لا يخدعنكم بالله الشيطان فيغنيكم بأن لا حساب ولا عقاب ولا بعث، فيحملكم ذلك على الإصرار على الكفر، قاله ابن عباس وقتادة(١).
وقال ابن جبير : الغرور الحياة الدنيا ونعيمها، يشتغل الإنسان بها عن عمل الآخرة حتى يقول(٢) :﴿يا ليتني قدمت لحياتي﴾(٣) وقرئ " الغرور " بالضم(٤) على أنه جمع غار كما يقال جالس وجلوس فيكون معناه كمعنى الأول(٥).
وقيل : هو جمع غر وغر مصدر(٦).
وقيل : هو مصدر(٧)، وفيه بعد لأن الفعل متعد ولم يأت في مصدر المتعدي فعومل إلا في أشياء مسموعة مثل لزمته لزوما ونهكه المرض نهوكا(٨).
ثم قال :﴿ولا يغرنكم بالله الغرور﴾ أي : لا يخدعنكم بالله الشيطان فيغنيكم بأن لا حساب ولا عقاب ولا بعث، فيحملكم ذلك على الإصرار على الكفر، قاله ابن عباس وقتادة(١).
وقال ابن جبير : الغرور الحياة الدنيا ونعيمها، يشتغل الإنسان بها عن عمل الآخرة حتى يقول(٢) :﴿يا ليتني قدمت لحياتي﴾(٣) وقرئ " الغرور " بالضم(٤) على أنه جمع غار كما يقال جالس وجلوس فيكون معناه كمعنى الأول(٥).
وقيل : هو جمع غر وغر مصدر(٦).
وقيل : هو مصدر(٧)، وفيه بعد لأن الفعل متعد ولم يأت في مصدر المتعدي فعومل إلا في أشياء مسموعة مثل لزمته لزوما ونهكه المرض نهوكا(٨).
١ انظر: جامع البيان ٢٢/١٧٧ وتفسير ابن كثير ٣/٥٤٨.
٢ الفجر آية ٢٧.
٣ انظر: إعراب النحاس ٣/٣٦٠ والجامع للقرطبي ١٤/٣٢٢ والدر المنثور ٧/٦.
٤ قرأ بالضم شعبة عن سماك انظر: إعراب النحاس ٣/٣٦٠.
٥ انظر: مشكل الإعراب لمكي ٢/٥٩٣.
٦ انظر: إعراب النحاس ٣/٣٦١ ومشكل الإعراب ٢/٥٩٣ والجامع للقرطبي ١٤/٣٢٣.
٧ انظر: مشكل الإعراب ٢/٥٩٣.
٨ انظر: إعراب النحاس ٣/٣٦١ والجامع للقرطبي ١٤/٣٢٣.
٢ الفجر آية ٢٧.
٣ انظر: إعراب النحاس ٣/٣٦٠ والجامع للقرطبي ١٤/٣٢٢ والدر المنثور ٧/٦.
٤ قرأ بالضم شعبة عن سماك انظر: إعراب النحاس ٣/٣٦٠.
٥ انظر: مشكل الإعراب لمكي ٢/٥٩٣.
٦ انظر: إعراب النحاس ٣/٣٦١ ومشكل الإعراب ٢/٥٩٣ والجامع للقرطبي ١٤/٣٢٣.
٧ انظر: مشكل الإعراب ٢/٥٩٣.
٨ انظر: إعراب النحاس ٣/٣٦١ والجامع للقرطبي ١٤/٣٢٣.