ثم أخبر تعالى أنها تجري بهم في موج مثل الجبال، ثم قال :﴿ونادى نوح ابنه وكان في معزل﴾[ ٤٢ ] ( أي : في معزل )(١) عن دين نوح(٢). وقيل : في معزل عن السفينة(٣)، وذلك أن نوحا، صلوات الله عليه، لم يعلم بأنه كافر، لقوله ﴿ولا تكن مع الكافرين﴾[ ٤٢ ].
وقيل : إنه لم يكن ابنه، إنما كان ابن امرأته(٤).
وحكى أبو حاتم أنه قرأ :( ونادى نوحَ ابنَه ) بفتح الحاء(٥)، يريد ( ابنها ) ثم حذف الألف لخفتها(٦)، كما تحذف الواو من ( ابنهو )(٧). وعن علي رضي الله عنه(٨)، أنه قرأ :( ابنها ) بألف(٩)، لم(١٠) يكن ابنه، إنما كان ابن رجل تزوجها قبل نوح.
وعن الحسن رضي الله عنه، أنه(١١) قال : خانت نوحا في الولد. والله تعالى يعيذ(١٢) نبيه ﷺ، من ذلك إنما خانته في الدين، لا في الفراش(١٣).
قال ابن عباس : ما بَغَت(١٤) امرأة نبي قط )(١٥).
ومن قرأ ﴿يا بني اركب معنا﴾ بالفتح(١٦)، فزعم أبو حاتم أنه أراد(١٧) : يا بَنياه، فحذف(١٨) الهاء(١٩)، لأنه يصل، وحذف الألف لدلالة الفتحة.
ولا يجوز عند سيبويه حذف الألف لخفتها، وليس مثل الواو(٢٠).
وقال الزجاج : كان أصله ( يا بنيَّ ) بياءين كما تقول : يا علامي بالياء، فأبدل من الكسرة فتحة(٢١)، ومن الباء ألفا، ثم حذف الألف لسكونها، وسكون الراء بعدها(٢٢) من ( أركب ) وكتبت على اللفظ. ومن كسر الياء، فعلى الأصل(٢٣)، لأن الكسرة تدل على الياء المحذوفة، ككسر الميم في ( يا غلام ؟ تعال )(٢٤).