وقوله تعالى :
[ ٧٧ ] ﴿ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب ٧٧﴾.
﴿ولما جاءت رسلنا لوطا﴾ أي بعد منصرفها من عند إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وكان مقيما في ( بلوط ممرا ) التي ب ( حبرون )، المدينة المعروفة اليوم ب ( الخليل ) ؛ ﴿سيء بهم﴾ أي ساءه مجيئهم، لأنهم أتوه على صورة مرد، حسان الوجوه فخاف أن يقصدهم قومه، لظنه أنهم بشر ﴿وضاق بهم ذرعا﴾ يقال : ضاق بالأمر ذرعه وذراعه، وضاق به ذرعا، أي ضعفت طاقته، ولم يجد من المكروه فيه مخلصا.
قال الجوهري : أصل الذرع بسط اليد، فكأنك تريد : مددت يدك إليه فلم تنله. وقيل : وجه التمثيل أن القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع، ولا يطيق طاقته، فضرب مثلا للذي سقطت قوته، دون بلوغ الأمر والاقتدار عليه.
وقال الأزهري : الذرع يوضع موضع الطاقة، والأصل فيه، أن البعير يذرع بيديه / في سيره ذرعا، على قدر سعة خطوه. فإذا حمل عليه أكثر من طوقه، طاق به ذرعا عن ذلك، وضعف ومد عنقه. فجعل ضيق الذرع عبارة عن ضيق الوسع والطاقة.
و ﴿ذرعا﴾ تمييز، لأنه خرج مفسرا محولا. والأصل : ضاق ذرعي به. وشاهد الذراع قوله (١) :

وإن بات وحشا ليلة لم يضق بها

ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع

﴿وقال هذا يوم عصيب﴾ أي شديد. وكيف لا يشتد عليه، وقد ألمّ المحذور، كما قال تعالى :﴿وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد﴾.