الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
ثم رد اللّه تعالى حُجَّتَهم وحقَّر أَمْرهم.
فقال تعالى :﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أثاثا وَرِءْياً﴾ [مريم: ٧٤].
أيْ : فلم يُغْن ذلك عنهم شَيْئاً، والأَثَاث : المال بالعين، والعَرْض والحيوان، وقرأَ نافِعٌ وغيرُه :«ورءيا » بهمزةٍ بعدها ياءٌ من رُؤْية العَيْنِ،
قال البخاري :﴿ورءياً﴾ : منظراً. وقرأ نافعٌ أيضاً، وأَهل المدينة :«وَرِيّاً » بياء مشددة، فقيل : هي بمعنى القِرَاءةِ الأُولى، وقيل : هي بمعنى الرِّيِّ في السُّقْيَا إذا أَكْثر النعمة مِنَ الريِّ والمطر، وقرأ ابنُ جُبَيْر، وابنُ عباسٍ، ويزيدُ البريري :«وَزِيّاً » بالزاي المعجمة ؛ بمعنى : المَلْبَسَ.
فقال تعالى :﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أثاثا وَرِءْياً﴾ [مريم: ٧٤].
أيْ : فلم يُغْن ذلك عنهم شَيْئاً، والأَثَاث : المال بالعين، والعَرْض والحيوان، وقرأَ نافِعٌ وغيرُه :«ورءيا » بهمزةٍ بعدها ياءٌ من رُؤْية العَيْنِ،
قال البخاري :﴿ورءياً﴾ : منظراً. وقرأ نافعٌ أيضاً، وأَهل المدينة :«وَرِيّاً » بياء مشددة، فقيل : هي بمعنى القِرَاءةِ الأُولى، وقيل : هي بمعنى الرِّيِّ في السُّقْيَا إذا أَكْثر النعمة مِنَ الريِّ والمطر، وقرأ ابنُ جُبَيْر، وابنُ عباسٍ، ويزيدُ البريري :«وَزِيّاً » بالزاي المعجمة ؛ بمعنى : المَلْبَسَ.