تفسير السمعاني — أبو المظفر السمعاني
عن الكتاب
قوله تعالى :( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ) أي : محبة. قال مجاهد : يحبهم الله، ويحببهم إلى المؤمنين. وقيل : يحب بعضهم بعضا. وفي بعض الآثار : أن الله تعالى جعل مع الإيمان المحبة [ والشفقة ] (١) والألفة ».
وقد ثبت عن النبي ﷺ برواية أبي هريرة أنه قال :«إذا أحب الله عبدا ينادي جبريل، فيقول : أنا أحب فلانا فأحبه، فينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه، ثم يوضع له المحبة في الأرض -وفي رواية " القبول " - وإذا أبغض عبدا ينادي جبريل فيقول : أنا أبغض فلانا فأبغضه، فينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، ثم يوضع له البغض في الأرض »(٢). خرجه مسلم في الصحيح.
وحكى الضحاك عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والمراد منه : مودة أهل الإيمان له.
وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال لعلي :«لا يحبك إلا مؤمن تقي، ولا يبغضك إلا منافق شقي »(٣) خرج مسلم في الصحيح.
وقد ثبت عن النبي ﷺ برواية أبي هريرة أنه قال :«إذا أحب الله عبدا ينادي جبريل، فيقول : أنا أحب فلانا فأحبه، فينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه، ثم يوضع له المحبة في الأرض -وفي رواية " القبول " - وإذا أبغض عبدا ينادي جبريل فيقول : أنا أبغض فلانا فأبغضه، فينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، ثم يوضع له البغض في الأرض »(٢). خرجه مسلم في الصحيح.
وحكى الضحاك عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والمراد منه : مودة أهل الإيمان له.
وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال لعلي :«لا يحبك إلا مؤمن تقي، ولا يبغضك إلا منافق شقي »(٣) خرج مسلم في الصحيح.
١ - في "الأصل": الشقة، وفي "ك": المشعة وأظن أن الصواب: الشفقة، والله تعالى أعلم..
٢ - متفق عليه، رواه البخاري (٦/٣٥٠ رقم ٣٢٠٩ وأطرافه في: ٦٠٤٠، ٧٤٨٥) مقتصرا على شطره الأول، ورواه مسلم (١٦/٢٨٢-٢٨٣، رقم: ٢٦٣٧)، والترمذي (٥/٢٩٧-٢٩٨ رقم ٣١٦١)، وأحمد (٢/٣٤١، ٢٦٧) بتمامه..
٣ - رواه مسلم (٢/٨٥ رقم ٧٨)، والترمذي (٥/٦٠١ رقم ٣٧٣٦) وقال: حسن صحيح. والنسائي (٨/١١٦ رقم ٥٠١٨)..
٢ - متفق عليه، رواه البخاري (٦/٣٥٠ رقم ٣٢٠٩ وأطرافه في: ٦٠٤٠، ٧٤٨٥) مقتصرا على شطره الأول، ورواه مسلم (١٦/٢٨٢-٢٨٣، رقم: ٢٦٣٧)، والترمذي (٥/٢٩٧-٢٩٨ رقم ٣١٦١)، وأحمد (٢/٣٤١، ٢٦٧) بتمامه..
٣ - رواه مسلم (٢/٨٥ رقم ٧٨)، والترمذي (٥/٦٠١ رقم ٣٧٣٦) وقال: حسن صحيح. والنسائي (٨/١١٦ رقم ٥٠١٨)..