الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- ثم ( قال تعالى ) (١) :( قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا )[ ٢١ ].
أي : قال نوح لما عصاه قومه : يا رب، إنهم عصوني فيما بلغتهم عنك فلن يقبلوه واتبعوا أمر من لم يزده ماله وولده إلا خسارا، أي : اتبعوا في معصيتهم إياي من (٢)كثر ناله وولده، فلم يزده (٣) ذلك إلا بعدا منك- يا رب-[ وذهابا ] (٤) عن سبيلك.
ومن قرأ (٥) " وُلده " بالضم (٦) احتمل أن يكون/جمع " ولد "، ك " وُثُن " جمع " وثَن " (٧)، ويجوز أن يكون واحدا يراد به ( غير ) (٨) الولد :( وقد قال مجاهد : وُلده : زوجه وأهله ) (٩)، وقال أبو عمرو (١٠) : وُلده : عشريته وقومه (١١).
وقال أكثر ( أهل ) (١٢) اللغة : الوَلد والوُلد بمعنى واحد (١٣).
أي : قال نوح لما عصاه قومه : يا رب، إنهم عصوني فيما بلغتهم عنك فلن يقبلوه واتبعوا أمر من لم يزده ماله وولده إلا خسارا، أي : اتبعوا في معصيتهم إياي من (٢)كثر ناله وولده، فلم يزده (٣) ذلك إلا بعدا منك- يا رب-[ وذهابا ] (٤) عن سبيلك.
ومن قرأ (٥) " وُلده " بالضم (٦) احتمل أن يكون/جمع " ولد "، ك " وُثُن " جمع " وثَن " (٧)، ويجوز أن يكون واحدا يراد به ( غير ) (٨) الولد :( وقد قال مجاهد : وُلده : زوجه وأهله ) (٩)، وقال أبو عمرو (١٠) : وُلده : عشريته وقومه (١١).
وقال أكثر ( أهل ) (١٢) اللغة : الوَلد والوُلد بمعنى واحد (١٣).
١ - ساقط من أ..
٢ - ث: أي من..
٣ - ث: يزدهم..
٤ - م: وذهاب..
٥ - أ: قرأه..
٦ - قرأ بالضم عامة قراء الكوفة في جامع البيان ٢٩/٩٨ وفيه:" قرأ أبو عمرو كل ما في القرآن من ذلك بفتح الواو واللام في غير هذا الحرف في سورة نوح، فإنه كان يضم الواو منه" وانظر: السبعة: ٦٥٢-٦٥٣، حيث ذكر الضم أيضا عن ابن كثير وحمزة والكسائي ونافع في رواية خارجة عنه. وقد قرأ أيضا خلف في المبسوط: ٤٥٠، وابن الزبير والحسن والأعرج والنخعي ومجاهد أيضا في المحرر ١٦/١٢٦ والبحر ٨/٣٤١..
٧ - أ: كوتر: جمع وتر. ويجمع الَوَثن أيضا على وُثُن وأُثُن وأوثان. انظر: اللسان :(وثن)، وانظر: الحجة لابن خالويه: ٣٥٣ والكشف ٢/٩٢ واختار مكي فيه الفتح، والحجة لأبي زرعة: ٧٢٥..
٨ - ساقط من أ..
٩ - ساقط من أ، وانظر: إعراب النحاس ٥/٤٠..
١٠ - هو أبو عمرو زبان بن العلاء بن عكار البصري وعاصم، وروى القراءة عنه أحمد بن موسى وإسحاق بن يوسف، وكان ثقة زاهدا عالما بالقرآن والعربية، ت: ١٥٤هـ..
١١ - انظر: إعراب النحاس٥/٤٠..
١٢ -ساقط من أ..
١٣ - انظر جامع البيان ٢٩/٩٨، ومعاني الزجاج ٥/٢٣٠، وإعراب النحاس٥/٤٠، واللسان: ( ولد)..
٢ - ث: أي من..
٣ - ث: يزدهم..
٤ - م: وذهاب..
٥ - أ: قرأه..
٦ - قرأ بالضم عامة قراء الكوفة في جامع البيان ٢٩/٩٨ وفيه:" قرأ أبو عمرو كل ما في القرآن من ذلك بفتح الواو واللام في غير هذا الحرف في سورة نوح، فإنه كان يضم الواو منه" وانظر: السبعة: ٦٥٢-٦٥٣، حيث ذكر الضم أيضا عن ابن كثير وحمزة والكسائي ونافع في رواية خارجة عنه. وقد قرأ أيضا خلف في المبسوط: ٤٥٠، وابن الزبير والحسن والأعرج والنخعي ومجاهد أيضا في المحرر ١٦/١٢٦ والبحر ٨/٣٤١..
٧ - أ: كوتر: جمع وتر. ويجمع الَوَثن أيضا على وُثُن وأُثُن وأوثان. انظر: اللسان :(وثن)، وانظر: الحجة لابن خالويه: ٣٥٣ والكشف ٢/٩٢ واختار مكي فيه الفتح، والحجة لأبي زرعة: ٧٢٥..
٨ - ساقط من أ..
٩ - ساقط من أ، وانظر: إعراب النحاس ٥/٤٠..
١٠ - هو أبو عمرو زبان بن العلاء بن عكار البصري وعاصم، وروى القراءة عنه أحمد بن موسى وإسحاق بن يوسف، وكان ثقة زاهدا عالما بالقرآن والعربية، ت: ١٥٤هـ..
١١ - انظر: إعراب النحاس٥/٤٠..
١٢ -ساقط من أ..
١٣ - انظر جامع البيان ٢٩/٩٨، ومعاني الزجاج ٥/٢٣٠، وإعراب النحاس٥/٤٠، واللسان: ( ولد)..