النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله عز وجل :﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ﴾ الوسوسة كثرة حديث النفس بما لا يتحصل [ إلا ] في خفاء وإسرار، ومنه قول رؤبة :
وسوس يدعو مخلصاً رب الفلق(١) ***. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
﴿وَنَحْنُ أَقْرَبٌ إِلَيهِ مِن حَبْلِ الوَرِيدِ﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه حبل معلق به القلب، قاله الحسن. والأصم وهو الوتين.
الثاني : أنه عرق في الحلق، قاله أبو عبيدة.
الثالث : ما قاله ابن عباس، عرق والعنق ويسمى حبل العاتق، وهما وريدان عن يمين وشمال، وسمي وريداً، لأنه العرق الذي ينصب إليه ما يرد من الرأس.
وفي قوله ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيهِ مِن حَبْلِ الوَرِيدِ﴾ تأويلان :
أحدهما : ونحن أقرب إليه من حبل وريده الذي هو منه.
الثاني : ونحن أملك به من حبل وريده، مع استيلائه عليه.
ويحتمل ثالثاً : ونحن أعلم بما توسوس به نفسه من حبل وريده، الذي هو من نفسه، لأنه عرق يخالط القلب، فعلم الرب أقرب إليه من علم القلب.
وسوس يدعو مخلصاً رب الفلق(١) ***. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
﴿وَنَحْنُ أَقْرَبٌ إِلَيهِ مِن حَبْلِ الوَرِيدِ﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه حبل معلق به القلب، قاله الحسن. والأصم وهو الوتين.
الثاني : أنه عرق في الحلق، قاله أبو عبيدة.
الثالث : ما قاله ابن عباس، عرق والعنق ويسمى حبل العاتق، وهما وريدان عن يمين وشمال، وسمي وريداً، لأنه العرق الذي ينصب إليه ما يرد من الرأس.
وفي قوله ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيهِ مِن حَبْلِ الوَرِيدِ﴾ تأويلان :
أحدهما : ونحن أقرب إليه من حبل وريده الذي هو منه.
الثاني : ونحن أملك به من حبل وريده، مع استيلائه عليه.
ويحتمل ثالثاً : ونحن أعلم بما توسوس به نفسه من حبل وريده، الذي هو من نفسه، لأنه عرق يخالط القلب، فعلم الرب أقرب إليه من علم القلب.
١ عجز هذا البيت: سرا وقد أون تأوين العقق.
ومعنى أون: أكل وشرب حتى امتلأ. والعقق جمع عقوق كرسول ورسل وهي التي كمل حملها وقربت ولادتها. والشاعر يصف صائدا لما أحس بالصيد وسوس نفسه بالدعاء.
.
ومعنى أون: أكل وشرب حتى امتلأ. والعقق جمع عقوق كرسول ورسل وهي التي كمل حملها وقربت ولادتها. والشاعر يصف صائدا لما أحس بالصيد وسوس نفسه بالدعاء.
.