ثم قال :﴿وشددنا ملكه﴾.
قال السدي : كان حرسه في كل يوم وليلة أربعة آلاف(١).
وذكر ابن عباس أن الله جل ذكره شدد ملكه(٢) هيبة لقضية قضاها في بني إسرائيل وذلك أن رجلا استعدى على رجل من عظمائهم فاجتمعا عند داود، فقال المُسْتَعْدَى : إن هذا غصبني بقرا لي. فسأل الرجل عند ذلك فجحده، فسأل الآخر البينة فلم تكن له بينة، فقال لهما : قوما حتى أنظر في أمركما فقاما. فأوحى الله عز وجل إلى داود في منامه أن يقتل الرجل الذي ستعدي عليه. فقال : هذه رؤيا ولست أعجل حتى أتثبت، فأوحى إليه مرة أخرى أن يقتله، وأوحى إليه ثالثة ( أن يقتله )(٣) أو تأتيه العقوبة من الله عز وجل، فأرسل داود إلى الرجل أن الله قد أوحى إليّ أن أقتلك، فقال الرجل : تقتلني بغير بينة ولا تثبيت ! فقال له داود : نعم، والله لأنفِّذن أمر الله عز وجل فيك. فلما عرف الرجل أنه قاتله قال له : لا تعجل علي حتى أخبرك، إني والله ما أخذت بهذا الذنب ولكني كنت اغتلت ولد(٤) هذا(٥) فقتلته فبذلك قُتِلتُ. فأمر به داود(٦) فَقُتِلَ. فاشتدت هيبته في بني إٍسرائيل لذلك وشد الله به ملكه(٧).
ثم قال تعالى :﴿وآيتيناه الحكمة﴾.
قال السدي : هي النبوة(٨).
وقال قتادة : الحكمة : السنة(٩).
وقوله :﴿وفصل الخطاب﴾.
قال ابن عباس ومجاهد والسدي : فصل الخطاب : الفهم في علم القضاء(١٠).
وقال ابن زيد : أعطي فصل ما يتخاطب الناس به بين يديه في الخصومات(١١).
وقال شريح(١٢) : فصل الخطاب : الشاهدان على المدعي، واليمين على المنكر، وهو قول قتادة(١٣).
وقال الشعبي(١٤) : يمين وشاهد(١٥)، وعن الشعبي : هو : أما بعد(١٦).