الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وكَمْ للتكثير، وهي خَبَرٌ فِيه مثالٌ ووعيدٌ، وهِي في مَوْضِعِ نَصْبٍ ب ﴿أَهْلَكْنَا﴾.
وقوله :﴿فَنَادَواْ﴾ معناهُ : مُسْتَغِيثين، والمعنى : أنهم فَعلوا ذلك بعد المُعَايَنَةِ، فَلَمْ ينْفعهم ذلك ؛ ولم يكُنْ في وَقْتِ نَفْعٍ، ﴿وَّلاَتَ﴾ بمعنى : ليس، واسمها مقدَّرٌ عند سِيبَوَيْهِ، تقدِيره : وَلاَتَ الحِينُ حِينَ مَنَاصٍ، والمَنَاصُ : المَفَرُّ، ناصَ يَنُوصَ : إذا فَرَّ وَفَاتَ، قالَ ابن عَبَّاس : المعنى : ليسَ بِحِينِ نَزْوٍ وَلاَ فِرَارٍ ضُبِطَ القوم.
وقوله :﴿فَنَادَواْ﴾ معناهُ : مُسْتَغِيثين، والمعنى : أنهم فَعلوا ذلك بعد المُعَايَنَةِ، فَلَمْ ينْفعهم ذلك ؛ ولم يكُنْ في وَقْتِ نَفْعٍ، ﴿وَّلاَتَ﴾ بمعنى : ليس، واسمها مقدَّرٌ عند سِيبَوَيْهِ، تقدِيره : وَلاَتَ الحِينُ حِينَ مَنَاصٍ، والمَنَاصُ : المَفَرُّ، ناصَ يَنُوصَ : إذا فَرَّ وَفَاتَ، قالَ ابن عَبَّاس : المعنى : ليسَ بِحِينِ نَزْوٍ وَلاَ فِرَارٍ ضُبِطَ القوم.