الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقرأَ نَافِعٌ وغيرُه : إنِّي [طه: ١٢].
بكسر الهمزة على الابْتداءِ، وقرأَ أَبُو عَمْرو، وابن كَثِير :«أَنِّي » بفتحها على معنى : لأَجل ﴿أَنِّي أَنا رَبُّك، فَاخْلَعْ نعليك﴾،
واخْتُلِفَ في السبب الذي مِنْ أَجْله أُمِرَ بخلْعِ النعلين : فقالتْ فِرْقَةٌ : كَانَتَا من جِلْد حَمِارٍ مَيِّتٍ، فأُمِرَ بِطَرْحِ النَّجَاسَةِ، وقالت فرقةٌ : بل كَانَتْ نَعْلاَهُ مِنْ جِلْدِ بقَرَةٍ ذَكِيّ ؛ لكن أُمِر بخلعهما لينَالَ بركَةَ الوَادِي المُقدَّسِ، وتمَسَّ قَدَماهُ تُرْبَةَ الوَادِي.
قال ( ع ) : وتحتمل الآيةُ مَعْنًى آخَرَ، هو الأَليقُ بها عِنْدِي وهو : أَن اللّه تعالى أمرِه أنْ يتأدَّبَ، ويتَوَاضَعَ ؛ لعظم الحَالِ الَّتي حَصَلَ فيها، والعُرْف عِنْد المُلُوكِ : أَنْ تُخلَعَ النَّعْلاَنِ، ويبلغُ الإنْسان إلَى غاية تَوَاضُعِهِ، فكانَّ موسى عليه السلام أُمِر بذلك عَلَى هذا الوجه، وَلاَ نُبَالِي كيفَ كَانَتْ نَعْلاَهُ من ميتة أوْ غيرها. و﴿المقدس﴾ : معناه المطهَّرُ، و﴿طُوىً﴾ : معناه مَرَّتَيْنِ، فقالت فرقةٌ : معناه قُدِّسَ مرتيْنِ، وقالت فِرْقةٌ : معناه طُوِيَتْ لك الأَرْضُ مَرَّتَيْنِ من ظنك، قال الفَخْرُ : وقِيلَ : إنَّ طُوًى اسم وادٍ بالشام، وهو عند الطُّورِ الذي أَقْسم اللّه به في القرآن، وقيل : إنَّ ﴿طُوىً﴾ بمعنى : يَا رَجُلُ، بالعَبْرَانِيَّةِ، كأنه قِيلَ : يا رجل اذهب إلَى فِرْعون. انتهى.
«من تفسيره لسورة والنازعات ».
بكسر الهمزة على الابْتداءِ، وقرأَ أَبُو عَمْرو، وابن كَثِير :«أَنِّي » بفتحها على معنى : لأَجل ﴿أَنِّي أَنا رَبُّك، فَاخْلَعْ نعليك﴾،
واخْتُلِفَ في السبب الذي مِنْ أَجْله أُمِرَ بخلْعِ النعلين : فقالتْ فِرْقَةٌ : كَانَتَا من جِلْد حَمِارٍ مَيِّتٍ، فأُمِرَ بِطَرْحِ النَّجَاسَةِ، وقالت فرقةٌ : بل كَانَتْ نَعْلاَهُ مِنْ جِلْدِ بقَرَةٍ ذَكِيّ ؛ لكن أُمِر بخلعهما لينَالَ بركَةَ الوَادِي المُقدَّسِ، وتمَسَّ قَدَماهُ تُرْبَةَ الوَادِي.
قال ( ع ) : وتحتمل الآيةُ مَعْنًى آخَرَ، هو الأَليقُ بها عِنْدِي وهو : أَن اللّه تعالى أمرِه أنْ يتأدَّبَ، ويتَوَاضَعَ ؛ لعظم الحَالِ الَّتي حَصَلَ فيها، والعُرْف عِنْد المُلُوكِ : أَنْ تُخلَعَ النَّعْلاَنِ، ويبلغُ الإنْسان إلَى غاية تَوَاضُعِهِ، فكانَّ موسى عليه السلام أُمِر بذلك عَلَى هذا الوجه، وَلاَ نُبَالِي كيفَ كَانَتْ نَعْلاَهُ من ميتة أوْ غيرها. و﴿المقدس﴾ : معناه المطهَّرُ، و﴿طُوىً﴾ : معناه مَرَّتَيْنِ، فقالت فرقةٌ : معناه قُدِّسَ مرتيْنِ، وقالت فِرْقةٌ : معناه طُوِيَتْ لك الأَرْضُ مَرَّتَيْنِ من ظنك، قال الفَخْرُ : وقِيلَ : إنَّ طُوًى اسم وادٍ بالشام، وهو عند الطُّورِ الذي أَقْسم اللّه به في القرآن، وقيل : إنَّ ﴿طُوىً﴾ بمعنى : يَا رَجُلُ، بالعَبْرَانِيَّةِ، كأنه قِيلَ : يا رجل اذهب إلَى فِرْعون. انتهى.
«من تفسيره لسورة والنازعات ».