جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب

عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى﴾[ ٤٩ ]. أي : قال موسى : ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه. أي : جعل لك ذكر نظير خلقه من الإناث. ثم هداهم لموضع الوطء الذي(١) فيه النماء والزيادة من الخلق. فهدى كل حي كيف(٢) يأتي الوطء فيكون التقدير : أعطى كل شيء مثل خلقه. ثم حذف المضاف.
قال ابن عباس : معناه : خلق لكل(٣) شيء زوجه ثم هداه لمنكحه ومطعمه ومشربه ومسكنه ومولده. وكذلك قال السدي(٤).
وقال الحسن(٥) : معناه : تمم لكل شيء خلقه، ثم هداه لما يصلحه(٦).
القرون الماضية وكيف تبعث، فأجابه موسى/ بعلمها فقال : علمها عند ربي ثم قال :﴿في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى﴾ أي علمها في أم الكتاب و﴿لا يضل ربي ولا ينسى﴾. نعتان لكتاب. أي : في كتاب غير ضال الله، أي : غير ذاهب عن الله وغير ناس الله له.
وقيل : إن الكلام قد تم عند قوله :( في كتاب ) ثم ابتدأ فقال(٧) :( لا يضل ربي ) أي : لا يهلك.
وقيل : معنى الآية : لا يضل عن ربي علم شيء، ولا ينسى شيئا.
وقال ابن عباس : لا يخطئ ربي ولا ينسى شيئا(٨).
وقال ابن عباس وقتادة : لا يخطئ ربي ولا ينسى شيئا(٩).
١ ز: فيكون..
٢ كيف سقطت من ز..
٣ ز: كل..
٤ انظر: جامع البيان ١٦/١٧٢ والقرطبي ١١/٢٠٤ والدر المنثور ٤/٣٠٢..
٥ قال الحسن سقط من ز..
٦ انظر: جامع البيان ١٦/١٧٢ والقرطبي ١١/٢٠٤ والدر المنثور ٤/٣٠٢..
٧ فقال سقطت من ز..
٨ شيئا سقطت من ز وانظر: قول ابن عباس في جامع البيان ١٦/١٧٣ والدر المنثور ٤/٣٠٢..
٩ من قوله: (وقال ابن عباس وقتادة) إلى (شيئا) سقط من ز..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى