الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قال(١) لهم موسى لما أتوا(٢) :﴿لا تفتروا على الله كذبا﴾. ﴿ويلكم﴾ نصب على المصدر. وقيل(٣) على إضمار فعل. أي : ألزمكم الله ويلا.
وقيل(٤) : نصبه(٥) على النداء المضاف.
﴿لا تفتروا﴾ أي : لا تختلقوا الكذب على الله. أي : لا تقولوا : إن الذي جئتكم به من عند الله سحر، ﴿فيسحتكم بعذاب﴾[ ٦٠ ].
قال ابن عباس : معناه :( فيهلككم ).
وقال ابن زيد : معناه :( فيهلككم هلاكا ليس فيه بقية )(٦).
وقال قتادة :( فيستأصلكم بالهلاك )(٧) وفيه لغتان(٨) : سحته واسحته، إذا أهلكه وأمحقه، وقد قرئ بهما جميعا(٩).
ثم قال :﴿وقد خاب من افترى﴾[ ٦٠ ].
أي : خاب من الرحمة والثواب، من اختلق الكذب.
وقيل(٤) : نصبه(٥) على النداء المضاف.
﴿لا تفتروا﴾ أي : لا تختلقوا الكذب على الله. أي : لا تقولوا : إن الذي جئتكم به من عند الله سحر، ﴿فيسحتكم بعذاب﴾[ ٦٠ ].
قال ابن عباس : معناه :( فيهلككم ).
وقال ابن زيد : معناه :( فيهلككم هلاكا ليس فيه بقية )(٦).
وقال قتادة :( فيستأصلكم بالهلاك )(٧) وفيه لغتان(٨) : سحته واسحته، إذا أهلكه وأمحقه، وقد قرئ بهما جميعا(٩).
ثم قال :﴿وقد خاب من افترى﴾[ ٦٠ ].
أي : خاب من الرحمة والثواب، من اختلق الكذب.
١ ز: فقال..
٢ لما أتوا سقط من ز..
٣ وهو قول الزجاج في معانيه ٣/٣٦٠..
٤ وهو قول الزجاج في معانيه ٣/٣٦٠..
٥ ز: نصب..
٦ جامع البيان ١٦/١٧٨ وفتح القدير ٣/٣٧٥..
٧ انظر: المصدر السابق..
٨ انظر: القاموس ١٩٦ وتهذيب اللغة ٤/٢٨٤-٢٨٥ (سحت والكشف ٢/٦٣. وقال ابن خالويه: (يقرأ بفتح الياء والحاء وبضم الياء وكسر الحاء، وهما لغتان. فالفتح من سحت والضم من أسحت ن: الحجة: ٢٤٢ والبحر المحيط ٦/٢٥٤..
٩ انظر: القاموس ١٩٦ وتهذيب اللغة ٤/٢٨٤-٢٨٥ (سحت والكشف ٢/٦٣. وقال ابن خالويه: (يقرأ بفتح الياء والحاء وبضم الياء وكسر الحاء، وهما لغتان. فالفتح من سحت والضم من أسحت. انظر: الحجة: ٢٤٢ والبحر المحيط ٦/٢٥٤..
٢ لما أتوا سقط من ز..
٣ وهو قول الزجاج في معانيه ٣/٣٦٠..
٤ وهو قول الزجاج في معانيه ٣/٣٦٠..
٥ ز: نصب..
٦ جامع البيان ١٦/١٧٨ وفتح القدير ٣/٣٧٥..
٧ انظر: المصدر السابق..
٨ انظر: القاموس ١٩٦ وتهذيب اللغة ٤/٢٨٤-٢٨٥ (سحت والكشف ٢/٦٣. وقال ابن خالويه: (يقرأ بفتح الياء والحاء وبضم الياء وكسر الحاء، وهما لغتان. فالفتح من سحت والضم من أسحت ن: الحجة: ٢٤٢ والبحر المحيط ٦/٢٥٤..
٩ انظر: القاموس ١٩٦ وتهذيب اللغة ٤/٢٨٤-٢٨٥ (سحت والكشف ٢/٦٣. وقال ابن خالويه: (يقرأ بفتح الياء والحاء وبضم الياء وكسر الحاء، وهما لغتان. فالفتح من سحت والضم من أسحت. انظر: الحجة: ٢٤٢ والبحر المحيط ٦/٢٥٤..