النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله عز وجل :﴿قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَن تَقُولَ لاَ مِسَاسَ﴾ فيه قولان :
أحدهما : أن قوله :﴿فَاذْهَبْ﴾ وعيد من موسى، ولذا [ فإن ] السامري خاف فهرب فجعل يهيم في البرية مع الوحوش والسباع، لا يجد أحداً من الناس يمسه، حتى صار كالقائل لا مساس، لبعده عن الناس وبعد الناس منه. قالت الشاعرة :
القول الثاني : أن هذا القول من موسى [ كان ] تحريماً للسامري، وأن موسى أمر بني إسرائيل ألا يؤاكلوه ولا يخالطوه، فكان لا يَمَسُّ وَلاَ يُمَسُّ، قال الشاعر :
أي لا يُخَالِطُونَ وَلاَ يُخَالَطُون.
﴿وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّن تُخْلَفَهُ﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : في الإِمهال لن يقدم.
الثاني : في العذاب لن يؤخر.
أحدهما : أن قوله :﴿فَاذْهَبْ﴾ وعيد من موسى، ولذا [ فإن ] السامري خاف فهرب فجعل يهيم في البرية مع الوحوش والسباع، لا يجد أحداً من الناس يمسه، حتى صار كالقائل لا مساس، لبعده عن الناس وبعد الناس منه. قالت الشاعرة :
| حمال رايات بها قنعاسا | حتى يقول الأزد لا مساسا(١) |
| تميم كرهط السامري وقوله | ألا لا يريد السامري مساسا |
﴿وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّن تُخْلَفَهُ﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : في الإِمهال لن يقدم.
الثاني : في العذاب لن يؤخر.
١ هكذا بالأصل ولم أقف على قائله ولعل "تعاسى" ترسم هكذا وإنها من الفعل عسا يعسو ومن معانيه: كبر وولي، غلظت يده من العمل، أصبح جافيا. وقد جاء البيت في تفسير القرطبي: قناعسا ومسابسا بدل فتعاسا ومساسا ولا معنى له هناك. انظر ج ١١ ص ٢٤١..