جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي

عن الكتاب
قوله :﴿إلاَّ رَحْمَةً﴾ منصوب على المفعول(١) له وهو استثناء(٢) مفرغ، وقيل : استثناء(٣) منقطع وقيل : على المصدر بفعل مقدَّر، أو على إسقاط الخافض أي إلا برحمةٍ(٤)، والفاء في قوله :﴿فَلاَ صَرِيخَ﴾ رابطةٌ لهذه الجملة بما قبلها(٥) ؛ فالضمير في﴿لَهُمْ﴾ عائد على «المُغْرَقينَ »(٦). وجوز ابن عطية هذا ووجهاً آخَر وجعله أحْسَنَ منه وهو أن يكون استئناف إخبار عن المُسَافِرينَ في البحر ناجينَ كانوا أو مُغْرَقِينَ هم بهذه الحالة لا نجاة لهم إلاَّ برَحْمَةِ الله وليس قوله :﴿فَلاَ صَرِيخَ لَهُمْ﴾ مربوطاً بالمغرقين انتهى(٧).
وليس جعله هذا الأحسن بالحسن لئلا تخرج الفاء عن مَوْضُوعِهَا والكلام عن التئامِهِ(٨).
١ التبيان ١٠٨٣ والبيان ٢/٢٩٧ وتأويل المشكل ٢/٢٢٨ ومعاني الزجاج ٤/٢٨٩ والإعراب للنحاس ٣/٣٩٧ والدر المصون ٤/٥١٥..
٢ قاله أبو حيان في البحر ٧/٣٣٩..
٣ لم يحدده الكسائي ونقل هذا الرأي أبو البقاء في التبيان ١٠٨٤..
٤ في "ب" رحمة وهذا تحريف غير مقصود. وقد ذكر هذين الوجهين العكبري في التبيان ١٠٨٣ و ١٠٨٤ والأنباري في البيان ٢/٢٩٧ ومكي في مشكل الإعراب ٢/٢٢٨ والسمين في الدر ٤/٥٢١ ومعنى قول الكشاف أنه منصوب على المفعول له. انظره ٣/٣٢٤..
٥ الدر المصون ٤/٥٢١ والبحر ٧/٣٣٩..
٦ السمين ٤/٥٢١..
٧ المرجعان السابقان..
٨ هذا معنى كلام أبي حيان على ابن عطية معترضا عليه كعادته قال: "وليس بحسن ولا أحسن"..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى