فلولا تذليله تعالى إياها وتسخيره، لم يقدر عليها.
ألا ترى إلى ما ندَّ منها لا يكاد يقدر على رده ؟ لذلك أمر بتسبيح الله راكبها، وشكره على هذه النعمة بقوله بقوله :﴿سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين﴾ وقرأ الجمهور :﴿ركوبهم﴾، وهو فعول بمعنى مفعول، كالحضور والحلوب والقذوع، وهو مما لا ينقاس.
وقرأ أبي، وعائشة : ركوبتهم بالتاء، وهي فعولة بمعنى مفعولة.
وقال الزمخشري : وقيل الركوبة جمع.
انتهى، ويعني اسم جمع، لأن فعولة بفتح الفاء ليس بجمع تكسير.
وقد عد بعض أصحابنا أبنية أسماء الجموع، فلم يذكر فيها فعولة، فينبغي أن يعتقد فيها أنها اسم مفرد لاجمع تكسير ولا اسم جمع، أي مركوبتهم كالحلوبة بمعنى المحلوبة.
وقرأ الحسن، وأبو البرهسم، والأعمش : ركوبهم، بضم الراء وبغير تاء، وهو مصدر حذف مضافة، أي ذو ركوبهم، أو فحسن منافعها ركوبهم، فيحذف ذو، أو يحذف منافع.
قال ابن خالويه : العرب تقول : ناقة ركوب حلوب، وركوبة حلوبة، وركباة حلباة، وركبوب حلبوب، وركبي حلبي، وركبوتا حلبوتا، كل ذلك محكي، وأنشد :

ركبانة حلبانة زفوف

تخلط بين وبر وصوف