تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية ٧٩ [ وقوله تعالى ](١) :﴿قل يحييها الذي أنشأها أول مرة﴾ دلالة نقض قول الباطنية وفساد مذهبهم [ بوجهين :
أحدهما : حين ](٢) قالوا : إن إعادة الخلق وإنشاءه، ليس على هذه البنية والصورة التي أنشأها بدءا، ولكن ينشئ نفسا روحانية على خلاف ما شاهدوها، وعاينوها. فالآية تكذبهم، وتنقض قولهم حين(٣) :﴿قال من يحيي العظام وهي رميم﴾ ﴿قل يحييها الذي أنشأها أول مرة﴾ أخبر أنه يحيي العظام التي أنكروا هم إحياءها، واستبعدوا ذلك. وعلى ذلك قال :﴿لقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكّرون﴾ [الواقعة: ٢٦].
احتج عليهم بعلمهم النشأة الأولى ولإنكارهم(٤) النشأة الأخرى، فلو كان [ البدء والإعادة ](٥) على خلاف، لم يكن للاحتجاج عليهم بذلك معنى. فدل أنه ينشئهم، ويعيدهم على الهيئة الأولى.
والثاني : ينقض عليهم قولهم أيضا حين(٦) قالوا : يوصل إلى معرفة ذلك من الذي يعلّمه الرسول، ويخبره دون النظر والتفكر والتدبّر. فلو كان على ما يقولون(٧) لم يكن لقوله :﴿ونسي خلقه﴾ ولا لقوله :﴿أو لم يتفكروا في أنفسهم﴾ [الروم: ٨] لقوله :﴿أفلا تبصرون﴾ [الذاريات: ٢١]. معنى. فدل أنه قد يوصل إلى معرفة ذلك بالتفكر والنظر كما يوصل بخبر الرسول الذي قد أظهر صدقه للخلق، فتلزمه الحجة في هذا كما تلزمه في ذلك.
أحدهما : حين ](٢) قالوا : إن إعادة الخلق وإنشاءه، ليس على هذه البنية والصورة التي أنشأها بدءا، ولكن ينشئ نفسا روحانية على خلاف ما شاهدوها، وعاينوها. فالآية تكذبهم، وتنقض قولهم حين(٣) :﴿قال من يحيي العظام وهي رميم﴾ ﴿قل يحييها الذي أنشأها أول مرة﴾ أخبر أنه يحيي العظام التي أنكروا هم إحياءها، واستبعدوا ذلك. وعلى ذلك قال :﴿لقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكّرون﴾ [الواقعة: ٢٦].
احتج عليهم بعلمهم النشأة الأولى ولإنكارهم(٤) النشأة الأخرى، فلو كان [ البدء والإعادة ](٥) على خلاف، لم يكن للاحتجاج عليهم بذلك معنى. فدل أنه ينشئهم، ويعيدهم على الهيئة الأولى.
والثاني : ينقض عليهم قولهم أيضا حين(٦) قالوا : يوصل إلى معرفة ذلك من الذي يعلّمه الرسول، ويخبره دون النظر والتفكر والتدبّر. فلو كان على ما يقولون(٧) لم يكن لقوله :﴿ونسي خلقه﴾ ولا لقوله :﴿أو لم يتفكروا في أنفسهم﴾ [الروم: ٨] لقوله :﴿أفلا تبصرون﴾ [الذاريات: ٢١]. معنى. فدل أنه قد يوصل إلى معرفة ذلك بالتفكر والنظر كما يوصل بخبر الرسول الذي قد أظهر صدقه للخلق، فتلزمه الحجة في هذا كما تلزمه في ذلك.
١ ساقطة من الأصل وم..
٢ في الأصل وم: حيث..
٣ في الأصل وم: حيث..
٤ الواو ساقطة من الأصل وم..
٥ ساقطة من الأصل وم..
٦ في الأصل وم: حيث..
٧ من م، في الأصل: يقول..
٢ في الأصل وم: حيث..
٣ في الأصل وم: حيث..
٤ الواو ساقطة من الأصل وم..
٥ ساقطة من الأصل وم..
٦ في الأصل وم: حيث..
٧ من م، في الأصل: يقول..