المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية
عن الكتاب
ورفع «يكونُ » على معنى فهو يكون، وهي قراءة الجمهور وقرأ ابن عامر والكسائي «فيكونَ » بالنصب، قال أبو علي : لا ينصب الكسائي إذا لم تتقدم «أن » وينصب ابن عامر وإن لم تتقدم «أن »، والنصب ها هنا قراءة ابن محيصن وقول تعالى :﴿كن﴾ أمر للشيء المخترع عند تعلق القدرة به لا قبل ذلك ولا بعده، وإنما يؤمر تأكيداً للقدرة وإشارة بها(٢)، وهذا أمر دون حروف ولا أصوات بل من كلامه القائم بذاته لا رب سواه.