اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿قُلْ يا أيها الناس قَدْ جَآءَكُمُ الحق مِن رَّبِّكُمْ﴾ الآية.
قوله :" مِن ربِّكم " يجوز أن يتعلَّق ب " جَاءَكُمُ " و " مِنْ " لابتداء الغاية مجازاً، ويجُوزُ أن يكون حالاً من " الحَقِّ ".
قوله : فَمَنُ اهْتَدَى ومن ضلَّ يجوز أن تكون " مَنْ " شرطاً، فالفاءُ واجبةُ الدُّخُولِ وأن تكون موصولة فالفاءُ جائزته.
المراد " بالحقّ " القرآن والإسلام ﴿فَمَنُ اهتدى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا﴾ أي : على نفسه.
قوله :﴿وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ﴾ أي : بِكَفِيلٍ يحفظ أعمالكم، و " ما " يجوز أن تكون الحجازيَّة أو التميمية، لخفاء النصب في الخبر.
قوله :" مِن ربِّكم " يجوز أن يتعلَّق ب " جَاءَكُمُ " و " مِنْ " لابتداء الغاية مجازاً، ويجُوزُ أن يكون حالاً من " الحَقِّ ".
قوله : فَمَنُ اهْتَدَى ومن ضلَّ يجوز أن تكون " مَنْ " شرطاً، فالفاءُ واجبةُ الدُّخُولِ وأن تكون موصولة فالفاءُ جائزته.
فصل
المراد " بالحقّ " القرآن والإسلام ﴿فَمَنُ اهتدى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا﴾ أي : على نفسه.
قوله :﴿وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ﴾ أي : بِكَفِيلٍ يحفظ أعمالكم، و " ما " يجوز أن تكون الحجازيَّة أو التميمية، لخفاء النصب في الخبر.