الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوأ لقومكما (١)﴾ إلى قوله ﴿الذين لا يعلمون (٢)﴾[ ٨٧-٨٩ ] :
المعنى :( اتخذا (٣) لقومكما بمصر بيوتا ) ﴿واجعلوا بيوتكم قبلة﴾[ ٨٧ ] : أي :( مساجد تصلون فيها ) (٤)، لأنهم كانوا يفرقون من فرعون (٥)، وقومه أن يصلوا. فقال لهم : اجعلوا بيوتكم مساجد حتى تصلوا فيها (٦).
قال النخعي : خافوا، فأمروا أن تصلوا في بيوتهم (٧).
( وعن ابن عباس، قال مجاهد : كانوا لا يصلون إلا في البيع خائفين، فأمروا أن يصلوا في بيوتهم ) (٨) (٩).
وعن ابن عباس :( واجعلوا بيوتكم قبلة ) : يعني : قبل الكعبة (١٠).
وقيل : كان فرعون أمر بهدم الكنائس، فأمروا أن يجعلوا بيوتهم مساجد، يصلون فيها سرا.
قال مجاهد : مصر هنا الإسكندرية (١١).
وقال ابن جبير : المعنى : واجعلوا بيوتكم يقابل بعضها بعضا (١٢).
﴿وأقيموا الصلاة﴾[ ٨٧ ]، أي : بحدودها. ﴿وبشر المومنين﴾[ ٨٧ ] : هذا ( خطاب ) (١٣) للنبي ﷺ، أي : وبشر مقيمي (١٤) الصلاة بالثواب الجزيل (١٥).
المعنى :( اتخذا (٣) لقومكما بمصر بيوتا ) ﴿واجعلوا بيوتكم قبلة﴾[ ٨٧ ] : أي :( مساجد تصلون فيها ) (٤)، لأنهم كانوا يفرقون من فرعون (٥)، وقومه أن يصلوا. فقال لهم : اجعلوا بيوتكم مساجد حتى تصلوا فيها (٦).
قال النخعي : خافوا، فأمروا أن تصلوا في بيوتهم (٧).
( وعن ابن عباس، قال مجاهد : كانوا لا يصلون إلا في البيع خائفين، فأمروا أن يصلوا في بيوتهم ) (٨) (٩).
وعن ابن عباس :( واجعلوا بيوتكم قبلة ) : يعني : قبل الكعبة (١٠).
وقيل : كان فرعون أمر بهدم الكنائس، فأمروا أن يجعلوا بيوتهم مساجد، يصلون فيها سرا.
قال مجاهد : مصر هنا الإسكندرية (١١).
وقال ابن جبير : المعنى : واجعلوا بيوتكم يقابل بعضها بعضا (١٢).
﴿وأقيموا الصلاة﴾[ ٨٧ ]، أي : بحدودها. ﴿وبشر المومنين﴾[ ٨٧ ] : هذا ( خطاب ) (١٣) للنبي ﷺ، أي : وبشر مقيمي (١٤) الصلاة بالثواب الجزيل (١٥).
١ ط: بمصر بيوتا..
٢ ق: يعلموا..
٣ ط: اتخذوا.
٤ انظر هذا التوجيه في: تفسير سفيان الثوري ١٢٨، وغريب القرآن ١٩٨، وجامع البيان ١٥/١٧١، وعزاه – أيضا – في المحرر ٩/٨٣، إلى الربيع، والضحاك، والنخعي..
٥ ق: قوم فرعون..
٦ انظر هذا التوجيه في: معاني الفراء ١/٤٧٧، وعزاه في جامع البيان ١٥/١٧٢ إلى ابن عباس..
٧ انظر هذا القول في: تفسير الثوري ١٢٨، وجامع البيان ١٥/١٧٢..
٨ ساقط من ق..
٩ انظر هذا القول في: تفسير مجاهد ٣٨٢، وجامع البيان ١٥/١٧٢..
١٠ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٥/١٨٤..
١١ انظر هذا القول في: تفسير مجاهد ٣٨٢، وجامع البيان ١٥/١٧٥، والمحرر ٩/٨٢..
١٢ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٥/١٧٥، والمحرر ٩/٨٣..
١٣ ساقطة من ط..
١٤ ط: مقيم..
١٥ وهو قول الطبري في جامع البيان ١٥/١٧٦، علق عليه ابن عطية في المحرر ٩/٨٣: (وهذا غير ممكن)..
٢ ق: يعلموا..
٣ ط: اتخذوا.
٤ انظر هذا التوجيه في: تفسير سفيان الثوري ١٢٨، وغريب القرآن ١٩٨، وجامع البيان ١٥/١٧١، وعزاه – أيضا – في المحرر ٩/٨٣، إلى الربيع، والضحاك، والنخعي..
٥ ق: قوم فرعون..
٦ انظر هذا التوجيه في: معاني الفراء ١/٤٧٧، وعزاه في جامع البيان ١٥/١٧٢ إلى ابن عباس..
٧ انظر هذا القول في: تفسير الثوري ١٢٨، وجامع البيان ١٥/١٧٢..
٨ ساقط من ق..
٩ انظر هذا القول في: تفسير مجاهد ٣٨٢، وجامع البيان ١٥/١٧٢..
١٠ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٥/١٨٤..
١١ انظر هذا القول في: تفسير مجاهد ٣٨٢، وجامع البيان ١٥/١٧٥، والمحرر ٩/٨٢..
١٢ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٥/١٧٥، والمحرر ٩/٨٣..
١٣ ساقطة من ط..
١٤ ط: مقيم..
١٥ وهو قول الطبري في جامع البيان ١٥/١٧٦، علق عليه ابن عطية في المحرر ٩/٨٣: (وهذا غير ممكن)..