وقال :﴿إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾ ( ٤ )، فكرر الفعل، وقد يستغني بأحدهما. وهذا على لغة الذين قالوا " ضَرَبْتُ ز َيْداً ضَرَبْتُهُ "، وهو توكيد، مثل :﴿فَسَجَدَ الْمَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾، وقال بعضهم :( أَحَدَ عْشَرَ )، وأسكن العين، وكذلك ( تِسْعَةَ عْشَرَ )، إلى العشرين لما طال الاسم، وكثرت متحركاته، أسكنوا. ولم يسكنوا في قولهم : " اثْنَيْ عَشَر " ، و " اثْنَتا عَشْرَةَ "، للحرف الساكن الذي قبل العين، وحركة العين في هذا كله هو الأصل.
وأَمَّا قوله :﴿رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾ ( ٤ )، فإنه لما جعلهم كمن يعقل في السجود والطواعية جعلهم كالإنس في تذكيرهم إذا جمعهم، كما قال :﴿عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ﴾. وقال الشاعر :[ من الخفيف وهو الشاهد الثالث والثلاثون بعد المئتين ] :

صَدَّها مَنْطِقُ الدَّجاجِ عَنِ القَصْدِ

وَضَرْبُ الناقُوسِ فَاجْتُنِبا

وقال :﴿يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُواْ مَسَاكِنَكُمْ﴾، إذ تكلمت نملة، فصارت كمن يعقل [ ١٣٧ ب ]، وقال :﴿فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾، لما جعلهم يطيعون شبههم بالإنس، مثل ذلك :﴿قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾، على هذا القياس، إلا أنه ذكر وليس مذكرا كما يذكر بعض المؤنث. وقال قوم : إنما قال : ﴿طائِعين﴾ ؛ لأنهما أتتا وما فيهما، فتوهم بعضهم " مُذَكَّرا "، أَو يكون كما قال :﴿وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ﴾، وهو يريد أهلها. وكما تقول : " صَلى المَسْجِدُ "، وأنت تريد : أَهْلَ المَسْجِد، إلاّ أَنَّكَ تحمل الفعل على الآخِر، كما قالوا : " اِجْتَمَعتْ أَهُلُ اليمامَةِ "، وقال :﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُواْ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ﴾ ؛ لأن الجماعة من غير الإنس مؤنثة. وقال بعضهم : " لِلَّذِي خَلَقَ الآياتِ "، ولا أراه قال ذلك إلا لِجْهْلِهِ بالعربية. قال الشاعر :[ من البسيط وهو الشاهد الرابع والثلاثون بعد المئتين ] :

إِذْ أَشْرَفَ الديكُ يَدْعُو بَعْضَ أُسْرَتِهِ

إِلى الصِياحِ وَهُمْ قُوْمٌ مُعَازِيلٌ

فجعل " الدجاج " قوما في جواز اللغة. وقال الآخر، وهو يغني الذيب :[ من الطويل وهو الشاهد الثاني والثلاثون بعد المئتين ] :

وَأَنْتَ امْرُؤٌ تَعْدُو عَلى كُلِّ غِرَّةٍ

فَتُخْطِئ فِيها مَرَّةً وَتَصِيُبُ

وقال الآخر :[ من الرجز وهو الشاهد الخامس والثلاثون بعد المئتين ] :

فَصَبَّحَتْ وَالطَّيْرُ لَمْ تَكَلَّمِ

جابِيَةً طُمَّتْ بِسَيْلٍ مُفعَم