الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
وقيل : المعنى جزاؤه الاستعباد من وُجِد(١) في رحله، فهو جزاؤه. فهو يعود على الاستعباد المحذوف(٢).
وقال الطبري : المعنى : قال إخوة يوسف(٣) : جزاء السارق من وجد في متاعه السرق، فهو جزاؤه(٤) : أي : فتسليم السارق جزاء السرق. وإنما سأل إخوة [ يوسف ](٥) عن الجزاء، لأن أصحاب يوسف(٦) ردوا الحكم إليهم. وذلك أنه كان في شريعة يعقوب أن يستعبد السارق(٧)، وكان في حكم الملك : إذا سرق السارق غرم مثله. فرد الحكم إليهم.
وقرأ الحسن :( من وعاء أخيه ) بضم الواو(٨).
وقال الطبري : المعنى : قال إخوة يوسف(٣) : جزاء السارق من وجد في متاعه السرق، فهو جزاؤه(٤) : أي : فتسليم السارق جزاء السرق. وإنما سأل إخوة [ يوسف ](٥) عن الجزاء، لأن أصحاب يوسف(٦) ردوا الحكم إليهم. وذلك أنه كان في شريعة يعقوب أن يستعبد السارق(٧)، وكان في حكم الملك : إذا سرق السارق غرم مثله. فرد الحكم إليهم.
وقرأ الحسن :( من وعاء أخيه ) بضم الواو(٨).
١ ق: وحد..
٢ انظر هذا المعنى في: جامع البيان ١٦/١٨٣..
٣ ط: صم..
٤ ساقط من ق..
٥ انظر المصدر السابق..
٦ ساقط من ق..
٧ وهو قول ابن زيد في: جامع البيان ١٦/١٨٩..
٨ انظر هذه القراءة في: إعراب النحاس ٢/٣٣٩، وشواذ القرآن ٦٩، والمحرر ٩/٣٥٤..
٢ انظر هذا المعنى في: جامع البيان ١٦/١٨٣..
٣ ط: صم..
٤ ساقط من ق..
٥ انظر المصدر السابق..
٦ ساقط من ق..
٧ وهو قول ابن زيد في: جامع البيان ١٦/١٨٩..
٨ انظر هذه القراءة في: إعراب النحاس ٢/٣٣٩، وشواذ القرآن ٦٩، والمحرر ٩/٣٥٤..