﴿كذلك(١) كدنا ليوسف﴾[ ٧٦ ] : أي : في أن حكموا(٢) على أنفسهم بالاسترقاق على شريعتهم. وأضاف الكيد إلى نفسه، لأن الذي فعل يوسف ( جزاءا عن )(٣) أمر الله كان، وعن مشيئته(٤) وبوحيه ليوسف(٥).
قوله :﴿ما(٦) كان لياخذ أخا في دين(٧) الملك﴾[ ٧٦ ] : أي : في حكمه، بل أخذه بحكم يعقوب(٨). ﴿إلا أن يشاء الله﴾ : ذلك بكيده.
وقيل : المعنى :﴿إلا أن يشاء الله﴾ : أن يطلق له مثل هذا الكيد(٩).
وقوله :﴿نرفع درجات من نشاء﴾ قال زيد بن أسلم : يعني : بالعلم(١٠).
وقيل : معنى الكيد : أنهم كانوا لا ينظرون في وعاء إلا استغفروا الله تأثما، مما قذفوا به. فلما وصلوا إلى وعاء أخيهم، قالوا ما نرى(١١) ( أن )(١٢) هذا أخذ شيئا. قال إخوة يوسف(١٣) : بلى فاستبروا(١٤) ففتح فوجد الصواع فيه : فذلك الكيد. قال ذلك قتادة والسدي، وغيرهما(١٥).
وقوله :﴿ثم استخرجها من وعاء أخيه﴾[ ٧٦ ] يعني به الصواع. وإنما أنثت(١٦)، لأنه بمعنى السقاية، فهما لشيء واحد(١٧).
وقيل : إنه على معنى السرقة، وقيل : إن الصواع يذكر(١٨) ويؤنث(١٩).
وقوله :﴿وفوق كل ذي علم ( عليم )(٢٠)﴾[ ٧٦ ] أي : فوق كل عالم من هو أعلم منه، حتى ينتهي ذلك إلى الله عز وجل(٢١).