الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
وقال له أولاده :﴿تالله تفتأ تذكر يوسف﴾[ ٨٥ ] أي : لا تزال تذكره (١). ولا تفتر من حبه (٢).
﴿حتى تكون حرضا﴾[ ٨٥ ] : أي، ذا جهد، وهو المريض البال( ي ) (٣) (٤).
وقال قتادة : حرضا هرما (٥).
وقال (٦) ابن زيد : الحرض الذي قد رد إلى أرذل العمر، حتى لا يعقل (٧).
وقال الفراء : الحرض : الفاسد الجسم، والعقل (٨).
( و ) (٩) قال أبو عبيدة : الحرض : الذ[ ي ] أذابه (١٠) الحزن (١١).
﴿أو تكون من الهالكين﴾[ ٨٥ ] : أي : من الموتى (١٢).
﴿حتى تكون حرضا﴾[ ٨٥ ] : أي، ذا جهد، وهو المريض البال( ي ) (٣) (٤).
وقال قتادة : حرضا هرما (٥).
وقال (٦) ابن زيد : الحرض الذي قد رد إلى أرذل العمر، حتى لا يعقل (٧).
وقال الفراء : الحرض : الفاسد الجسم، والعقل (٨).
( و ) (٩) قال أبو عبيدة : الحرض : الذ[ ي ] أذابه (١٠) الحزن (١١).
﴿أو تكون من الهالكين﴾[ ٨٥ ] : أي : من الموتى (١٢).
١ انظر: هذا التوجيه في: مجاز القرآن ١/٣١٦، ومعاني الفراء ٢/٥٤، وغريب القرآن ٢٢١، وتأويل مشكل القرآن ٢٢٥..
٢ وهو قول مجاهد في: تفسيره ٤٠٠، وفي جامع البيان ١٦/٢١٩..
٣ ساقط من ق..
٤ وهو قول ابن عباس في: جامع البيان ١٦/٢٢٢، وفي تفسيره مجاهد ٤٠٠، (والحرض دون الموت)..
٥ ق: هربا وانظر: جامع البيان ١٦/٢٢٣..
٦ ط: قال..
٧ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٦/٢٢٤..
٨ انظر: معاني الفراء ٢/٥٤..
٩ ساقط من ق..
١٠ في النسختين معا قد أدابه، والتصويب من مجاز أبي عبيدة..
١١ انظر: مجاز القرآن..
١٢ انظر: هذا التفسير في: مجاز القرآن ١/٣١٧، وغريب القرآن ٢٢٣..
٢ وهو قول مجاهد في: تفسيره ٤٠٠، وفي جامع البيان ١٦/٢١٩..
٣ ساقط من ق..
٤ وهو قول ابن عباس في: جامع البيان ١٦/٢٢٢، وفي تفسيره مجاهد ٤٠٠، (والحرض دون الموت)..
٥ ق: هربا وانظر: جامع البيان ١٦/٢٢٣..
٦ ط: قال..
٧ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٦/٢٢٤..
٨ انظر: معاني الفراء ٢/٥٤..
٩ ساقط من ق..
١٠ في النسختين معا قد أدابه، والتصويب من مجاز أبي عبيدة..
١١ انظر: مجاز القرآن..
١٢ انظر: هذا التفسير في: مجاز القرآن ١/٣١٧، وغريب القرآن ٢٢٣..