التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم كرّر الردع والزجر، والوعيد فقال : ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ وثم للدلالة على أن الثاني أبلغ من الأوّل، وقيل : الأوّل عند الموت أو في القبر، والثاني يوم القيامة. قال الفرّاء : هذا التكرار على وجه التغليظ والتأكيد. قال مجاهد : هو وعيد بعد وعيد. وكذا قال الحسن، ومجاهد.
وقال الآخرون : مثل ذلك تفاخروا بالأحياء. ثم قالوا : انطلقوا بنا إلى القبور، فجعلت إحدى الطائفتين تقول : فيكم مثل فلان يشيرون إلى القبر، ومثل فلان، وفعل الآخرون كذلك، فأنزل الله : ألهاكم التكاثر * حتى زُرْتُمُ المقابر لقد كان لكم فيما زرتم عبرة وشغل. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : ألهاكم التكاثر قال : في الأموال والأولاد. وأخرج ابن أبي حاتم، وابن مردويه عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم :«ألهاكم التكاثر» يعني عن الطاعة حتى زُرْتُمُ المقابر يقول : حتى يأتيكم الموت كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ يعني : لو قد دخلتم قبوركم ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ يقول : لو قد خرجتم من قبوركم إلى محشركم. كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ اليقين قال : لو قد وقفتم على أعمالكم بين يدي ربكم. لَتَرَوُنَّ الجحيم وذلك أن الصراط يوضع وسط جهنم، فناج مسلم، ومخدوش مسلم، ومكدوش في نار جهنم. ثُمَّ لَتُسْألُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النعيم يعني : شبع البطون، وبارد [ المشرب ]، وظلال المساكن، واعتدال الخلق، ولذة النوم. وأخرج ابن مردويه عن عياض بن غنم مرفوعاً نحوه.
وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في الشعب عن ابن عباس في قوله : ثُمَّ لَتُسْألُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النعيم قال : صحة الأبدان، والأسماع، والأبصار، وهو أعلم بذلك منهم، وهو قوله : إِنَّ السمع والبصر والفؤاد كُلُّ أولئك كَانَ عَنْهُ مَّسْئُولاً [ الإسراء : ٣٦ ] وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد، وابن أبي حاتم، وابن مردويه عن ابن مسعود عن النبيّ صلى الله عليه وسلم : ثُمَّ لَتُسْألُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النعيم قال : الأمن، والصحة. وأخرج البيهقي عن عليّ بن أبي طالب قال : النعيم العافية. وأخرج عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عنه في الآية قال : من أكل خبز البرّ، وشرب ماء الفرات مبرداً، وكان له منزل يسكنه، فذلك من النعيم الذي يسأل عنه. وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآية :" أكل خبز البرّ، والنوم في الظلّ، وشرب ماء الفرات مبرداً ". ولعل رفع هذا لا يصح، فربما كان من قول أبي الدرداء. وأخرج أحمد في الزهد، وابن مردويه عن أبي قلابة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في الآية قال :" ناس من أمتي يعقدون السمن والعسل بالنقيّ، فيأكلونه " وهذا مرسل.
وأخرج عبد بن حميد، وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : لما نزلت هذه الآية. قال الصحابة :«يا رسول الله أيّ نعيم نحن فيه ؟ وإنما نأكل في أنصاف بطوننا خبز الشعير، فأوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم أن قل لهم : أليس تحتذون النعال، وتشربون الماء البارد، فهذا من النعيم».
وأخرج ابن أبي شيبة، وهناد، وأحمد، وابن جرير، وابن مردويه، والبيهقي في الشعب عن محمود بن لبيد قال : لما نزلت : ألهاكم التكاثر فقرأ حتى بلغ : ثُمَّ لَتُسْألُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النعيم قالوا : يا رسول الله أيّ نعيم نسأل عنه ؟ وإنما هما الأسودان : الماء، والتمر، وسيوفنا على رقابنا، والعدوّ حاضر، فعن أيّ نعيم نسأل ؟ قال :«أما إن ذلك سيكون» وأخرجه عبد بن حميد، والترمذي، وابن مردويه من حديث أبي هريرة. وأخرجه أحمد، والترمذي وحسنه، وابن ماجه، وابن المنذر، وابن مردويه من حديث الزبير بن العوّام. وأخرج أحمد في الزهد، وعبد بن حميد، والترمذي، وابن جرير، وابن حبان، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«إن أوّل ما يسأل العبد عنه يوم القيامة من النعيم أن يقال له : ألم نصحّ لك جسدك، ونروك من الماء البارد ؟». وأخرج أحمد، وعبد بن حميد، والنسائي، وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي في الشعب عن جابر بن عبد الله قال :" جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، فأطعمناهم رطباً، وسقيناهم ماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«هذا من النعيم الذي تسألون عنه» وأخرج عبد بن حميد، وابن مردويه، والبيهقي من حديث جابر بن عبد الله نحوه. وأخرج مسلم، وأهل السنن، وغيرهم عن أبي هريرة قالا :" خرج النبيّ صلى الله عليه وسلم فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال : ما أخرجكما من بيوتكما الساعة ؟ قالا : الجوع يا رسول الله، قال :«والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما فقوما فقاما معه، فأتى رجلاً من الأنصار فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة قالت : مرحباً، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم أين فلان ؟ قالت : انطلق يستعذب لنا الماء إذ جاء الأنصاريّ فنظر إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فقال : الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني، فانطلق، فجاء بعذق فيه بسر وتمر، فقال : كلوا من هذا وأخذ المدية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياك والحلوب فذبح لهم فأكلوا من الشاة، ومن ذلك العذق وشربوا، فلما شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : والذي نفسي بيده لنسألن عن هذا النعيم يوم القيامة» وفي الباب أحاديث ا هـ.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني