ﭬﭭﭮﭯ ﰂ ​

وَعَدَّدَهُ أحصاه، وجعله عُدَّةً لحوادث الدهر.
* * *
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (٣).
[٣] يَحْسَبُ لجهلهِ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ في الدنيا، فلا يموت. قرأ أبو جعفر، وابن عامر، وعاصم (١)، وحمزة: (يَحْسَبُ) بفتح السين، والباقون: بكسرها (٢).
* * *
كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (٤).
[٤] كَلَّا ردٌّ له عن حسبانه، ثمّ ابتدأ مقسمًا، تقديره: والله لَيُنْبَذَنَّ لَيُطْرَحَنَّ.
فِي الْحُطَمَةِ من أسماء جهنم؛ لأنّها تحطم كلّ ما ألقي فيها؛ أي: تكسره.
* * *
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (٥).
[٥] وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ما النّار الّتي لها هذه الخاصية؟

= القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٤٠٣)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ٢٣٣ - ٢٣٤).
(١) "وعاصم" زيادة من "ت".
(٢) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٤٤٣)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ٢٣٤).

صفحة رقم 431
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية