والكسائيُّ، وخلفٌ عن عاصمٍ: (أَجْرِي) بإسكان الياءِ حيثُ وقع: والباقون بفتحِها (١).
وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا وذلكَ أنهم قالوا له: اطردْ عنكَ المؤمنينَ؛ حَسَدًا لهم إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ أي: صائرونَ إليه، فيجزي من طَرَدَهم.
وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ أمرَ اللهِ ولقاءَه. قرأ الكوفيون، وابنُ عامرٍ، ويعقوبُ، وقنبلٌ عن ابنِ كثيرٍ: (وَلكنِّي) بإسكان الياء، والباقون: بفتحها (٢).
...
وَيَاقَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٣٠).
[٣٠] وَيَاقَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ من يمنعُني من عذابِه.
إِنْ طَرَدْتُهُمْ لأجلِ إيمانهم أَفَلَا تَذَكَّرُونَ تتَّعظون. قرأ أبو عمروٍ: (وَيَا قَوْم منْ) بإدغامِ الميم في الميم (٣).
...
(٢) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: ٢٤٨)، و"معجم القراءات القرآنية" (٣/ ١٠٨).
(٣) انظر: "التيسير" للداني (ص: ١٢٦)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٩٢)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٢٥٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٣/ ١٠٩).
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب