التَّفسير
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
فوربك لنسألنهم أجمعين٩٢
عما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي والتقسيم ونسبة القرآن إلى الكذب أو السحر ومجازيهم عليه، قال البغوي قال محمد بن إسماعيل البخاري قال : عدة من أهل العلم يعني عن قول لا إله إلا الله أخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية قال : عن قول لا إله إلا الله، وأخرج مسلم عن أبي هريرة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا تزول قدما عبد عن الصراط حتى يسئل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن عمله ما عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه )١ وأخرج الترمذي وابن مردويه مثله عن ابن مسعود وأخرج الطبراني والأصبهاني في الترغيب عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل في علمه أشد في خيانته ماله وإن الله سائلكم عنه ) وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ما من عبد يخطو خطوة إلا ويسأل الله عنها ما أراد بها ) وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( من أم قوما فليتق الله وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن فإن أحسن كان له من الأجر مثل أجر من خلفه وما كان من نقص فهو عليه ) وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم :( يا معاذ إن المؤمن سئل يوم القيامة عن جميع سعيه حتى كحل عينيه ) وأخرج البيهقي وابن أبي الدنيا عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ما من عبد يخطب إلا الله سائله منها ماذا أراد بها ) مرسل جيد الإسناد وأخرج ابن أبي حاتم عن الأنفع بن عبد الله الكلاعي قال : إن لجهنم سبع قناطير والصراط عليهن فيحبس الخلائق على القنطرة الأولى فيقول : قفوهم إنهم مسئولون فيحاسبون على الصلاة ويسألون منها فيهلك فيها من هلك وينجو من نجا إذا بلغوا الثانية حوسبوا على الأمانة كيف أدوها وكيف خانوها فيهلك من هلك وينجو من نجا فإذا بلغوا القنطرة الثالثة سئلوا عن الرحم كيف وصلوها وكيف قطعوها فيهلك من هلك وينجو من نجا قال : والرحم يومئذ متدلية إلى الهوى تقول اللهم من وصلني فصله ومن قطعني فاقطعه، وأخرج ابن ماجه عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( إن الله تبارك وتعالى ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول ما منعك إذا أرأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن حجته قال يا رب رجوتك وفرقت من الناس )٢ وفي الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته قال : الإمام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية على أهل بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته )٣ وفي الباب عن أنس عند ابن حبان وأبي نعيم وعنه عند الطبراني وأخرج الطبراني في الكبير عن المقدام سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة بين يديه رأيته يحملها وهو يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه ) وأخرج أيضا عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ما من أمير يأمر على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة ) وفي باب السؤال أحاديث كثيرة جدا.
فإن قيل كيف الجمع بين هذه الآية وما في معناها من الأحاديث وبين قوله تعالى : فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان٣٩ ٤ قال ابن عباس وجه الجمع أنه لا يسأل هل علمتم به لأنه أعلم به منهم ولكن يقول لم عملتم كذا وكذا، أخرج البيهقي من طريق أبي طلحة عنه واعتمد عليه قطرب وقال : السؤال ضربان سؤال استعلام وسؤال توبيخ فقوله تعالى : لا يسأل عن ذنبه يعني استعلاما وقوله لنسألنهم أجمعين يعني توبيخا وتقريعا، وقال عكرمة عن ابن عباس في جمع الآيتين إن يوم القيامة يوم طويل فيه مواقف فيسألون في بعض المواقف ولا يسألون في بعضها نظيره قوله تعالى : هذا يوم لا ينطقون٣٥ ٥ وفي موضع آخر : ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون٣١ ٦ كذا أخرج الحاكم
٢ أخرجه ابن ماجة في كتاب: الفتن، باب: قوله تعالى:يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم (٤٠١٧)..
٣ أخرجه البخاري في كتاب: الأحكام، باب: قول الله تعالى:أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (٧١٣٨)..
٤ سورة الرحمن، الآية: ٣٩..
٥ سورة المرسلات، الآية: ٣٥..
٦ سورة الزمر، الآية: ٣١..
التفسير المظهري
المظهري