ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﰉ ​

ثم يقول : قال ربك ، أو مصدر لقال الثانية، أي : مثل ذاك القول قال ربك. و سويًّا : حال من فاعل تكلم .
قال ربِّ اجعلْ لي آية أي : علامة تدلني على تحقق المسؤول، وبلوغ المأمول، وهو حمل المرأة بذلك الولد، لأتلقى تلك النعمة العظيمة بالشكر حين حدوثها، ولا أؤخر الشكر إلى وقت ظهورها، وينبغي أن يكون سؤاله الآية بعد البشارة ببرهة من الزمان ؛ لما يُروى أن ( يحيى كان أكبر من عيسى - عليهما السلام - بستة أشهر، أو بثلاث سنين )، ولا ريب في أن دعاء زكريا عليه السلام كان في صغر مريم، لقوله تعالى : هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ [ آل عمران : ٣٨ ]، وهي إنما ولدت عيسى عليه السلام وهي بنت عشر سنين، أو ثلاث عشرة سنة، أو يكون تأخر ظهورُ الآية إلى قرب بلوغ مريم - عليها السلام -.
قال له تعالى : آيتك ألاّ تُكَلّم الناس أي : أن لا تقدر على أن تُكلم الناسَ مع القدرة على الذكر، ثلاث ليالٍ بأيامهن، للتصريح بها في آل عمران١، حال كونك سويًّا أي : سَوِيّ الخَلْقِ سليم الجوارح، ما بك شائبَةُ بَكَمٍ ولا خَرَس، وإنما مُنعت بطريق الاضطرار مع كمال الأعضاء. وحكمة منعه ؛ لينحصر كلامه في الشكر والذكر في تلك الأيام.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : إجابة الدعاء مشروطة بالاضطرار، قال تعالى : أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ [ النَّمل : ٦٢ ] وفي الحِكَم :" ما طلَبَ لك شيءٌ مثلُ الاضطرار، ولا أسرع بالمواهب مثل الذلة والافتقار ". فإذا اضطررت إلى مولاك، فلا محالة يجيب دعاك، لكن فيما يريد لا فيما تريد، وفي الوقت الذي يريد، لا في الوقت الذي تريد. فلا تيأس ولا تستعجل وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [ البقرة : ٢١٦ ]. فإذا رأيت مولاك أجابك فيما سألته، فاجعل كلامك كله في شكره وذكره، واستفرغ أوقاتك، إلا من شهود إحسانه وبره. وبالله التوفيق.


١ كما في قوله في الآية ٤١ من سورة آل عمران: قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا..

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير