التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٦١:الآيات ٦١ و٦٢ و٦٣ وقوله تعالى : ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم [ ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله ]( ١ ) إنهم أعلموا جميعا بألسنتهم أن الذي خلق السماوات والأرض وما سخر لهم من الشمس والقمر وما نزل من السماء من الماء وما أحيى به الأرض، هو الله، لا غيره. فيخرج قوله : فأنى يؤفكون على إثر ما أعلموا بألسنتهم، ونطقوا به على وجهين :
أحدهما :[ فأنى يؤفكون ]( ٢ ) عما أعلموا بألسنتهم، ونطقوا به إلى صرف الشكر والعبادة إلى الأصنام التي يعلمون أنها لم تخلق شيئا مما أعلموا بألسنتهم.
والثاني : فأنى يؤفكون أي في تسميتهم الأصنام آلهة على علم منهم أنها ليست بآلهة، والله أعلم.
وقوله تعالى : قل الحمد لله على إثر ما ذكر يخرج على وجوه :
أحدها : أمره أن يحمد ربه في ما لم يبل بما بلي أولئك من التكذيب والعناد والكفر بربهم.
والثاني : أمره أن يحمد ربه لما في ذلك إظهار سفههم حين( ٣ ) أعلموا باللسان أن ذلك كله من الله، وأنه خالق ذلك كله. ثم صرفوا ذلك إلى غيره.
والثالث :[ ما قال ]( ٤ ) بعضهم : قل الحمد لله على إقرارهم بذلك أنه خلق الله وأن ذلك كله منه، والله أعلم.
وقوله تعالى : بل أكثرهم لا يعقلون يحتمل قوله : لا يعقلون [ وجهان :
أحدهما ]( ٥ ) : أي لا ينتفعون بعقولهم ؛ نفى عنهم العقول لما لم ينتفعوا بها كما نفى عنهم السمع والبصر واللسان لما لم ينتفعوا بتلك الحواس. فعلى ذلك هذا.
والثاني : لم يعقلوا لما تركوا النظر والتفكر في الأسباب [ التي ] ( ٦ ) بها تعقل الأشياء، والله أعلم.
٢ في الأصل وم: أنى يصرفون..
٣ في الأصل وم: حيث..
٤ في الأصل وم: يقول..
٥ ساقطة من الأصل وم..
٦ ساقطة من الأصل وم..
تأويلات أهل السنة
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي
مجدي محمد باسلوم