ﭲﭳﭴﭵ

قوله :«كَالْمُهْلِ » يجوز أن يكون خبراً ثانياً، وأن يكون خبر مبتدأ مضمر، أي هُوَ كَالْمُهْلِ. ولا يجوز أن يكون حالاً من :«طَعَام الأثيم ». قال١ أبو البقاء : لأنه لا عامل إذَنْ. وفيه نظر ؛ لأنه يجوز أن يكون حَالاً والعامل في معنى التشبيه، كقولك : زَيْدٌ أَخُوكَ شُجَاعاً٢.
والمهل قيل : دُرْدِيّ الزيت. وقيل : عَكرُ القطران. وقيل : ما أُذِيبَ من ذهب أو فضةِ. وقيل : ما أذيب منهما ومن كل ما في معناهما من المُنْطَبعَاتِ كالحَديد والنُّحاس والرَّصَاص٣. والمَهَلُ بالفتح التُّؤَدَةُ والرِّفق، ومنه : فَمَهِّلِ الكافرين أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً [ الطارق : ١٧ ]. وقرأ الحسن : كَالْمَهْلِ٤ بفتح الميم فقط وهي لغة في المُهْل بالضم٥. وتقدم تفسيره في الكهف٦.
قوله :«يَغْلِي » قرأ ابنُ كثير وحَفْصٌ بالياء٧ من تحت الفاعل ضمير يعود على «طَعَام ». وجَوَّز أبُو البقاء أن يعود على الزقوم. وقيل : على المهل نفسه٨.
و «يَغْلِي » حال من الضمير المستتر في الجار أي منهما المهل غالياً. وجوز أبو البقاء أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي هُوَ يَغْلِي٩، أي الزقوم أو الطعام. والباقون١٠ تَغْلِي بالتاء من فوق، على أن الفاعل ضمير الشجرة١١، والجملة خبر ثانٍ أو حال على رأيٍ، أو خبر مبتدأ مضمر، أي هِيَ تَغْلِي١٢ ( واختار١٣ أبو عبيد الياء ؛ لأن الاسم المذكور الذي هو المهل هو الذي يلي الفعل نعتاً، والتذكير به أولى ).

١ في ب قاله وانظر هذا الإعراب في الكشاف ٣/٥٠٦ والتبيان ١١٤٦..
٢ قاله السمين في الدر ٤/٨١٩..
٣ انظر هذه الأقوال في الرازي ٢٧/٢٥١ والكشاف ٣/٥٠٦ ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤/٤٢٨..
٤ من الأربع فوق العشر المتواترة، انظر الإتحاف ٣٨٨ ومختصر ابن خالويه ١٣٧ وهي شاذة غير متواترة..
٥ كما قال بذلك صاحب اللسان قال: "والمهل والمهلة والمهل صديد الميت" انظر اللسان (مهل) ٤٢٨٩..
٦ من قوله: كالمهل يشوي الوجوه ٢٩ منها وانظر اللباب ٦/٢٣٧ ب..
٧ انظر البيان ٢/٣٦٠ ومعاني القرآن ٣/٤٣ والتبيان ١١٤٦، وحجة ابن خالويه ٣٢٥..
٨ انظر البيان ٢/٣٦٠ ومعاني القرآن ٣/٤٣ والتبيان ١١٤٦، وحجة ابن خالويه ٣٢٥.
.

٩ التبيان السابق..
١٠ عاصم وابن عامر وأبو عمرو ونافع وحمزة والكسائي انظر السبعة ٥٩٢..
١١ البيان ٢/٣٦٠ ومعاني الفراء ٣/٤٣ والكشاف ٣/٥٠٦..
١٢ التبيان المرجع السابق..
١٣ ما بين القوسين سقط كله من ب وانظر الرازي ٢٧/٢٥٣..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية