الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن موضوعات القرآن وقفات مع سور وآيات

( أفرأيت من اتخذ إلههُ هواه ) داخل كل عبد صنم يسمى الهوى وعلى قدر تمكن الشيطان تكون عبادته قال ابن عباس : الهوى إله يعبد من دون الله.

عايض المطيري [الجاثية:٢٣]

احذر !! { أفرأيتَ من اتخذ إلهـهُ هـواه .. } قال الحسن البصري : هو المنافق لا يهوى شيئاً إلاَّ ركبه !!!

نايف الفيصل [الجاثية:٢٣]

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ" كلما هوى شيئا ركبه، وكلما اشتهى شيئا أتاه، لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى. قتادة

نوال العيد [الجاثية:٢٣]

يتظاهر أنه حر لا ينتمي لأي تيار! حسنا أنت تنتمي لتيار (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه!)

وليد العاصمي [الجاثية:٢٣]

(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ) (الجاثية: ٢٣) قال قتادة: هو الذي كلَّما هوِيَ شيئًا ركِبَه، وكلَّما اشتهى شيئًا أتاه، ولا يحجزه عن ذلك ورعٌ ولا تقوى!.

ابن أبي حاتم [الجاثية:٢٣]

إنما قال: (أَهْوَاءهُم) ولم يقل: دينهم؛ لأن ما هم عليه مجرد أهواء نفس، حتى هم في قلوبهم يعلمون أنه ليس بدين، ومن ترك الدين؛ اتبع الهوى ولا محالة، قال تعالى: (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه).

تفسير السعدي [البقرة:١٤٥]

مخالفة ما تهوى الأنفس شاقة، وكفى شاهدًا على ذلك حال المشركين وغيرهم ممن أصرّ على ما هو عليه؛ حتى رضوا بإهلاك النفوس والأموال ولم يرضوا بمخالفة الهوى، حتى قال تعالى: (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِ...

الشاطبي [الجاثية:٢٣]

﴿وأضلّه ﷲ على (علم)﴾ أسوء العلوم علم لا يزيد العبد من ﷲ إلا بُعدا فاحرص على العمل بالعلم لتكون من الفائزين .

محاسن التاويل [الجاثية:٢٣]

برنامج هدى للناس سورة الجاثية أية 23

مصطفى مسلم [الجاثية:٢٣]

(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه) قد تغتر وتفرح لأنك لا تعبد صنما أو حجرا وبين جنبيك صنم الهوى تعبده ولا تشعر

بدون مصدر [الجاثية:٢٣]

﴿أَفَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ ﴾ عبادة الهوى تهلك صاحبها وتحجب عنه أسباب الهداية والتوفيق.

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الجاثية:٢٣]

>العلم إذا اختلط بهوى .. صار أشد ضلالا من الجهل ! ﴿ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم ﴾

مجالس التدبر [الجاثية:٢٣]

﴿أفرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾ . قد تغتر وتفرح لأنك لا تعبد صنما أو حجرا .. وبين جنبيك صنم الهوى تعبده ولا تشعر !.

مجالس التدبر [الجاثية:٢٣]

احذر ! علّق الحسن البصري رحمه الله على هذه الآية {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ} فقال : هو المنافق لا يهوى شيئاً إلاَّ ركبه !

ابن الجوزي [الجاثية:٢٣]

قوله {ولقد اخترناهم على علم على العالمين} أي على علم منا ولم يقل في الجاثية وفضلناهم على علم بل قال { وفضلناهم على العالمين} لأنه مكرر في {وأضله الله على علم}.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٢٣]

آية (23): * الضالّ هو من لم يعرف فكيف نفهم قوله تعالى (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَ...

حسام النعيمي [الجاثية:٢٣]

آية (23): *ما الفرق بين تذكرون وتتذكرون؟(د.فاضل السامرائي) ذكرنا في أكثر من مناسبة في القرآن ضابط ليس فقط في هذين الفعلين وإنما تعبير عام وذكرنا في حينها أنه يحذف من الفعل مثل استطاعوا واسطاعوا...

فاضل السامرائي [الجاثية:٢٣]

قوله تعالى:{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيم}[البقرة:7]. وفيها عدة وقفات : الوقفة الأولى: الواوان اللتان تسبقان حرف الجر{عَ...

صالح العايد [البقرة:٧]

( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ) وذلك في شأن الكفار ، فختم الله على القلوب والأسماع ، وهذا أشد وأنكى عذابا ؛ لأن الفاعل ظاهر ( الله ) وعلاوة على هذا أعاد العامل وهو حرف الجر( على ) وهذا أعظم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٧]

الهوى سورة الجاثية أية 23

عبدالواحد المزروع [الجاثية:٢٣]

قل: «اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا»، ﴿ أفرأيت مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِۦ وَقَلْبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَر...

القرآن تدبر وعمل [الجاثية:٢٣]

قل: «اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت»، ﴿ فَمَن يَهْدِيهِ مِنۢ بَعْدِ ٱللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾

القرآن تدبر وعمل [الجاثية:٢٣]