الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

‏{يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم{ فهذه الآية أصل في سد الذرائع فلأجل بعض الظن نجتنب كثيره

عبدالمحسن المطيري [الحجرات:١٢]

( ولا يغتب بعضكم بعضا ) من تغتابه هو بعضك ، فإياك أن تأكل من جسدك ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه )

عايض المطيري [الحجرات:١٢]

الأفواه التي تقتات على جيف الموتى لا يمكن أن تقول شيئا يصنع الحياة " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا" .

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٢]

"أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه" لا يغرنك كثرة الرتويت لسخرية (طقطقة) أطلقتها بأحدهم بين وجوههم الضاحكة تذكر مشهد الجيفة الميتة

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٢]

القرآن ينمي فينا النظرة الإيجابية بالعفو وجمال المنطق وحسن الظن { خذ العفو } { وقولوا للناس حسنى} {اجتنبوا كثيرا من الظن} فلنتخذه منهجا

محمد الربيعة [الحجرات:١٢]

( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ) : فاكرهوا غيبته حيا ، كما كرهتم لحمه ميتا.

الطبري [الحجرات:١٢]

﴿ولا يغتب (بعضكم بعضا)﴾ مَن تغتابه هو بعضك ، فهل تستسيغ أن تأكل من جسدك . ﴿أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه﴾ .

إبراهيم العقيل [الحجرات:١٢]

{ إن بعض الظن إثم } وليس كله ف"الظن"المذموم هوالذي ليس له أساس أماإذا اجتهد المجتهد وغلب على ظنه أمر له أمارات وعمل به فلايذم لاستفراغه طاقته.

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

(أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) فاكرهوا غيبته حيا كما كرهتم لحمه ميتا ؛ فإن الله حرم غيبته حيا كما حرم أكل لحمه ميتا . الطبري

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

(يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن) ضابط الظنون الواجب اجتنابها: أن كل ما لم تعرف له أمارة صحيحة وسبب ظاهر كان حراما واجب الاجتناب.

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

(إن الله تواب رحيم) تواب يأذن بتوبة عبده فيوفقه لها ثم يتوب عليه بقبول توبته رحيم بعباده حيث دعاهم إلى ما ينفعهم وقبل منهم التوبة.

تفسير السعدي [الحجرات:١٢]

‏"تواب رحيم" لما كانت الغيبة تكثر بين الناس ختمت آية التحذير منهاباسم الله التواب وهو صيغة مبالغة على وزن فعال يغفر كل الذنوب مهما كثرت وعظمت"

فوائد القرآن [الحجرات:١٢]

قيل عُمر وقيل بعض السلف قوله :"لا تظن بكلمة خرجت من أخيك السوء وأنت تجد لها في الخير محملاً". ﴿ إن بعض الظن إثم ﴾

فرائد قرآنية [الحجرات:١٢]

لا يأكل لحوم الناس بغيبة وبهتان إلا ذو نفس دنيئة،فلتكن أنت من المأكولين وإياك أن تكون من اﻵكلين(أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه).

سعود الشريم [الحجرات:١٢]

"(خُذِ الْعَفْوَ) (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) (اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ) القرآن ينمِّي فينا النظرة الإيجابيَّة؛ بالعفو، وجمال المنطق، وحسن الظنّ!

محمد الربيعة [الأعراف:١٩٩]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) هذه الآية أصلٌ في سد الذرائع وتعليم الورع؛ فلأجل بعض الظن نجتنب كثيره!

عبدالمحسن المطيري [الحجرات:١٢]

(أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ) تأمل كيف نَفَّر القرآن من الغيبة على أبلغ وجه، إذ جعل المحبة متجهة إلى ما لا يميل إليه الطبع -وهو أكل لحم الميت-، وزاد...

الخضر حسين [الحجرات:١٢]

التحذير من الذنبِ وسببِه واضح في كتاب الله كما في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَع...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجرات:١٢]

كم هدمت الظنون السيئة من بيتٍ؟ وكم حطَّمت من قلبٍ؟ يعمد الواحد منَّا عند وجود أدنى شكٍّ بالتجسس أو الاختبار برسالة جوال أو بتدبير اتصال، وهذا كله بنص القرآن محرَّم (وَلَا تَجَسَّسُوا)، وفي الحديث...

عصام العويد [الحجرات:١٢]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) أمر الله المؤمنين أن يجتنبوا الظن، وكأنه شيء ماثل للعيان يمر عليه الإنسان، فعلى العاقل أن يجتنبه...

عويض العطوي [الحجرات:١٢]

﴿إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ . قال سفيان الثوري: "الظّنُّ ظنّان: أحدهما إثم، وهو أن تظنّ وتتكلّم به. والآخر ليس بإثم، وهو أنْ تظنّ ولا تتكلّم."

روائع القرآن [الحجرات:١٢]

"إن بعض الظن إثم " وبالسنه إن الظن أكذب الحديث" ومادام ثبت عندك يقيناً استقامة أي داعية فلا يجوز لك أن تنتقل من هذا اليقين إلى الظن السيئ

فوائد القرآن [الحجرات:١٢]

{اجتنبوا كثيرا من الظن} جرَّبتُ سوءَ الظن بالناس وحسن الظن بهم فوجدت الأول قطعةً من لهب النار والثاني نسيمًا من نعيم الجنة.

تدبر [الحجرات:١٢]

لا شيء يُسمم الحياة كأشخاص رضعوا "سوء الظن" حتى أنضج خلايا عقولهم! "يا أيها الذِين آمنوا اجتنِبوا كثيرًا منَ الظَّنِّ "

خالد الدريس [الحجرات:١٢]

" بعض الظن إثم " " ( بعض ) الظن " وليس ( كل ) الظن .. فبعضها في محلها لوجود إمارات على ذلك . قال ابن كثير معلقا على صفات المنافقين في سورة البقرة : .. من المحذورات الكبار أن يظن بأهل الفجور خ...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]