ﭟﭠ ﰉ ​

قُتِلَ الخَرَّاصُونَ فيه أربعة تأويلات :
أحدها : لعن المرتابون، قاله ابن عباس.
الثاني : لعن الكذابون، قاله الحسن.
الثالث : أنهم أهل الظنون والفرية، قاله قتادة.
الرابع : أنهم المنهمكون١، وهو مروي عن ابن عباس أيضاً.
وقوله : قُتِلَ ها هنا، بمعنى لعن، والقتل اللعن. وأما الخراصون فهو جمع خارص. وفي الخرص ها هنا وجهان :
أحدهما : أنه تعمد الكذب، قاله الأصم.
الثاني : ظن الكذب، لأن الخرص حزر وظن، ومنه أخذ خرص الثمار.
وفيما يخرصونه وجهان :
أحدهما : تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم.
الثاني : التكذيب بالبعث. وفي معنى الأربع تأويلات٢ وقد تقدم ذكرها في أولها.

١ نقل القرطبي عن ابن عباس أنهم المقتسمون اقتسموا القول في النبي صلى الله عليه وسلم ليصرفوا الناس عن الإيمان به. تفسير القرطبي ١٧/ ٣٤..
٢ الأربع: الوجهان في معنى الخرص، والوجهان في معنى ما يخرصونه التي ذكرها..

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية