ﯰﯱﯲﯳﯴ ﰮ ​

حرف الجر فعمل النصب (١). واختار أبو عبيد النصب أيضًا. قال: لأن من خفض أراد: وفي قوم نوح، كما قال: وَفِي عَادٍ وَفِي ثَمُودَ وأولئك قوم قص الله، النصب على أنه أشركهم فيما فُعِل بالأمم من العقوبة إذ لم يخبرنا عنهم بخبر خاص (٢).
٤٧ - قوله تعالى: وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ يقال: أوسع الرجل، إذا صار ذا وسع وَسَعَة، وهو الغنى والجدة، والموسع المليء ومنه قوله: عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ [البقرة: ٢٣٦]. واختلفت العبارات في تفسير: لَمُوسِعُونَ هاهنا فقال (٣) عن ابن عباس: لَمُوسِعُونَ لخلقي (٤). قال الكلبي: يعني سعة الرزق (٥).
قال الفراء: لذو سَعَة لخلقنا (٦). وقال الحسن: قادرون على رزقهم لا نعجز عنه، ولهذا قال مقاتل في تفسيره: لقادرون (٧).
وقال الحسن: مطيعون (٨). وهذا يعود إلى أنه يقدر على رزقهم ويطيق ذلك، فهو موسع لخلقه في أرزاقهم.

(١) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٢٤٢ - ٢٤٣.
(٢) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٢٤٣، "التفسير الكبير" ٢٨/ ٢٢٥.
(٣) كذا العبارة في (ك) وفيها سقط ظاهر.
(٤) لم أجده بهذا اللفظ، وعنه قال: (لموسعون بالرزق) "تنوير المقباس" ٥/ ٢٧٧.
(٥) لم أجده، انظر: "معالم التنزيل" ٤/ ٢٣٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٥٢.
(٦) في (ك): (حلقنا). انظر: "معاني القرآن" ٣/ ٨٩.
(٧) انظر: "تفسير مقاتل" ١٢٧ ب
(٨) انظر: "الكشف والبيان" ١١/ ١٩٠ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٢٣٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٥٢.

صفحة رقم 461
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية