التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
تمهيد :
هنا يناقش القرآن المشركين، ويشدُّ أزر الرسول صلى الله عليه وسلم فيقول :
( أ ) استمر في أداء رسالتك ودعوتك، فلست بكاهن يخبر عن الأمور الخفية الماضية، ولست بفاقد للعقل، فأنت عُرفت برجاجة العقل، وبالحكمة شابا وناشئا، ومن باب أولى بعد بلوغ الأربعين.
( ب ) إن الكفار مضطربون في تهمهم، ولا يثبتون على حال، فقد اجتمعوا في دار الندوة، وقال أحدهم : إن محمدا شاعر، فانتظروا أن يموت كما مات من سبقه من الشعراء، والموت كأس على رؤوس الجميع، فإن انتظروا موتك، فإنك أيضا تنتظر موتهم، أو ما يصيبهم من الموت المعنوي يوم بدر وغيره.
( ت ) هل عقولهم تأمرهم برفض الإسلام دون مناقشة فكرته، أم هو الطغيان والعدوان ومجاوزة الحد في العناد.
( ث ) وقالوا : محمد افترى هذا القرآن من عند نفسه، والحقيقة أنهم رفضوا الإيمان بالله ورسوله، فإن كانوا صادقين في هذه التهمة بأن محمدا اختلق القرآن ونسبه إلى الله فليأتوا بقرآن مثله، فهم أهل الشعر والخطب والفصاحة.
المفردات :
تقوّله : اختلقه من تلقاء نفسه، إذ التقوّل لا يستعمل غالبا إلا في الكذب.
التفسير :
٣٣- أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ .
والقرآن هنا يكيل لهم المناقشة والتحدي، ويسرد تقولاتهم، ويعرض كلّ ما قالوه، ويوضح الأسباب الخفيَّة وراء عنادهم وافترائهم، فما قالوه إن محمدا حاد الذكاء، قوي التخيّل، فالقرآن نَتحُ التخيل النفسي، والاستبصار الذكي، والقدرة الفائقة التي تتخيل بالليل أفضل ما يقال للناس، ثم يصوغ ذلك للناس بالنهار.
بَلْ لا يُؤْمِنُونَ .
بل عدم الإيمان، وعدم الهدى وعدم التوفيق، هو الذي جعلهم يتهمون محمدا بتهم هو منها بريء.
تفسير القرآن الكريم
شحاته