التَّفسير
غريب القرآن
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وقوله هَمَّازٍ قال ابن عباس وقتادة : يعني الاغتياب.
مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ يعني : الذي يمشي بين الناس، ويحرش بينهم وينقل الحديث لفساد ذات البين وهي الحالقة، وقد ثبت في الصحيحين من حديث مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال :" إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر١ من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة " الحديث. وأخرجه بقية الجماعة في كتبهم، من طرق عن مجاهد، به٢.
وقال أحمد : حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن هَمّام ؛ أن حُذَيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" لا يدخل الجنة قَتَّات ".
رواه الجماعة - إلا ابن ماجة - من طرق، عن إبراهيم، به٣.
وحدثنا عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام، عن حذيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" لا يدخل الجنة قتات " يعني : نماما٤.
وحدثنا يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد الأحول، عن الأعمش، حدثني إبراهيم - منذ نحو ستين سنة - عن همام بن الحارث قال : مر رجل على حذيفة فقيل : إن هذا يرفع الحديث إلى الأمراء. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - أو : قال - : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يدخل الجنة قتات " ٥.
وقال أحمد : حدثنا هاشم، حدثنا مهدي، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل قال : بلغ حذيفة عن رجل أنه ينم الحديث، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" لا يدخل الجنة نمام " ٦.
وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا مَعْمَر، عن ابن خُثَيم، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أسماء بنت يزيد بن السكن ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ألا أخبركم بخياركم ؟ ". قالوا : بلى يا رسول الله. قال :" الذين إذا رُؤوا ذُكر الله، عز وجل ". ثم قال :" ألا أخبركم بشراركم ؟ المشاءون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، والباغون للبرآء العَنَت ".
ورواه ابن ماجة، عن سويد بن سعيد، عن يحيى بن سليم، عن ابن خُثَيم، به٧.
وقال الإمام أحمد حدثنا سفيان، عن ابن أبي حُسَين، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غَنْم - يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم :" خيار عباد الله الذين إذا رؤوا ذكر الله، وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، الباغون للبرآء العنت " ٨
٢ - (٢) صحيح البخاري برقم (٢١٨) وصحيح مسلم برقم (٢٩٢) وسنن أبي داود برقم (٢٠) وسنن الترمذي برقم (٧٠) وسنن النسائي (١/٢٨) وسنن ابن ماجة برقم (٣٤٧)..
٣ - (٣) المسند (٥/٣٨٢) وصحيح البخاري برقم (٦٥٠٦) وصحيح مسلم برقم (١٠٥) وسنن أبي داود برقم (٤٨٧١) وسنن الترمذي برقم (٢٠٢٦) وسنن النسائي الكبرى برقم (١١٦٤)..
٤ - (٤) المسند (٥/٣٨٩)..
٥ - (٥) المسند (٥/٣٨٩)..
٦ - (٦) المسند (٥/٣٩١)..
٧ - (٧) المسند (٦/٤٥٩) وسنن ابن ماجة برقم (٤١١٩) وقال البوصيري في الزوائد (٣/٢٧٣): "هذا إسناد حسن، شهر وسويد مختلف فيهما، وباقي رجال الإسناد ثقات"..
٨ - (١) المسند (٤/٢٢٧)..
تفسير القرآن العظيم
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
سامي سلامة