ﰅﰆﰇ ﰦ ​

قوله : إِلاَّ أَصْحَابَ اليمين . فيه وجهان :
أحدهما : أنَّه استثناء متصل إذا المراد بهم المسلمون الخالصون الصالحون، فإنَّهم فكُّوا رقاب أنفسهم بأعمالهم الحسنة كما يخلِّص الراهن رهنه بإيفاءِ الحق.
والثاني : أنَّه منقطع، إذا المراد به الأطفال والملائكة.
قال ابن عباس : المراد بهم الملائكة١.
وقال عليُّ بن أبي طالب وابن عمر - رضي الله عنهما - هم أولاد المسلمين لم يكتسبوا فيُرْتهَنُوا٢.
وقال الضحاك : هم الذين سبقت لهم منا الحسنى٣، ونحوه عن ابن جريج قال : كل نفس بعملها محاسبة إلا أصحاب اليمين، وهم أهل الجنة فإنَّهم لا يحاسبون.
وكذا قال مقاتل والكلبي أيضاً : هم أصحاب الجنة الذين كانوا عن يمين آدم - عليه الصلاة والسلام - يوم الميثاق حين قال الله تعالى لهم :«هؤلاء في الجنة ولا أبالي ».
قال الحسن وابن كيسان : هم المسلمون المخلصون ليسوا بمرتهنين، لأنهم أدَّوا ما كان عليهم٤.
وعن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : هم المسلمون٥.
وقيل : إلا أصحاب الحق وأهل الإيمان.
وقيل : هم الذين يُعطون كتبهم بأيمانهم.
وقال أبو جعفر الباقرُ : نحن وشيعتنا أصحاب اليمين، وكل من أبغضنا أهل البيت فهم المرتهنون.

١ ينظر القرطبي ١٩/٥٥..
٢ أخرجه الطبري في "تفسيره" (١٢/٣١٨) والحاكم (٢/٥٠٧) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجه ووافقه الذهبي.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/٤٥٩) وزاد نسبته إلى عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وذكره أيضا عن ابن عمر ونسبه إلى سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر..
٣ ذكره القرطبي في "تفسيره" (١٩/٥٧)..
٤ ينظر المصدر السابق..
٥ ذكره السيوطي في "الدر المنثور"(٦/٤٥٩) وعزاه إلى ابن المنذر..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية