ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﰗ ​

بالألف (١)، واللابث من وجُد منه اللبث، وإن قَلَّ، ونصبه حال مقدرة من الضمير في (الطَّاغِينَ) فِيهَا أَحْقَابًا جمع حُقْب: ثمانون سنة، كل يوم منها ألف سنة، وليس المراد منه عددًا محصورًا، فكلما مضى حقب، تبعه حقب، إلى غير نهاية، فليس للأحقاب عدة إلا الخلود.
...
لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (٢٤).
[٢٤] لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا من حر وَلَا شَرَابًا من عطش.
...
إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (٢٥).
[٢٥] إِلَّا حَمِيمًا وهو ما بلغ نهاية الحر وَغَسَّاقًا هو الزمهرير. قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وحفص عن عاصم: بتشديد السين، والباقون: بتخفيفها (٢).
...
جَزَاءً وِفَاقًا (٢٦).
[٢٦] جَزَاءً مصدر وِفَاقًا أي: موافقًا لسوء أعمالهم.
...

(١) انظر: "التيسير" للداني (ص: ٢١٩)، و"تفسير البغوي" (٤/ ٥٣٩)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ٤٧).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦٦٨)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٨٨)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ٤٨).

صفحة رقم 263
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية