بطاقة تأمين في أمور الدنيا تجعلك تنام وأنت مرتاح البال مطمئنا فكيف بمن لديه بطاقتي تأمين على الحياة أبدية؟! بطاقة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم (وما كان ليعذبهم وأنت فيهم) وبطاقة المداومة على ال...
مجالس التدبر
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
مجالس التدبر
{وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون}
{وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون}
موانع العذاب:
الاستغفار
الأمر بالمعروف والنهي عن النكر
فوائد القرآن
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
فوائد القرآن
قال الحسن البصري: لا أظن ان الله يعذب رجل استغفر فقيل : لماذا ؟...
الحسن البصرى
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
الحسن البصرى
ما أهلك الأمم مثل الذنوب ، وما أنجاهم كالاستغفار. تدبر: ﴿ فأهلكناهم بذنوبهم﴾ ﴿وما كان الله مُعَذِّبَهُم وهم يستغفرون﴾
مجالس التدبر
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
مجالس التدبر
رحْمات تُستجلب وشرور عظيمة تندفع بـِ ﴿وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ فيا الله كم نظلم أنفسنا عندما نغفل عن أورادنا!
مجالس التدبر
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
مجالس التدبر
كيف يفهم منه انه إذا كان وجود بدنه وذاته فيهم دفع عنهم العذاب وهم أعداؤه فكيف وجود سره والإيمان به ومحبته ووجود ما جاء به اذا كان في قوم او كان في شخص ؟...
ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
سُئل ابن الجوزي :
هل يوجد في القرآن ما يشير إلى هذا المثل :(لأجل عين تكرم مدينة)؟
قال: نعم
قال تعالى:
﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ﴾
هذا بصائر للناس
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
هذا بصائر للناس
دقيقة مع القرآن
سورة الأنفال
آية 33
عويض العطوي
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
عويض العطوي
الاستغفار طوق النجاة
ماجد الزهراني
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
ماجد الزهراني
( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) : - يَأتي للإنسانِ شُعور بغضَب اللهِ عليهِ فإذا استشْعرتَ ذلك أكثِرْ مِن الاستغفار فإ نَّه يمنعُ العذَابَ و يُطفئ غضَبَ الرب .<...
محمد بن فوزي الغامدي
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
محمد بن فوزي الغامدي
قال الله تعالى : ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُون ) : - لولا أنه يريدُ أن يُعطيكَ ما ألهمكَ الدُّعاءَ ، ولولا...
أحمد عيسى المعصراوى
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
أحمد عيسى المعصراوى
قال الله ﷻ : ( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) : -
- الاستغفار .. نجاة من كل كرب و بلاء .
- بالاستغفار .. يحميك الله من كل شر .
- بالاستغفار .. يجلب لك الله ك...
أحمد عيسى المعصراوى
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
أحمد عيسى المعصراوى
مسألة: قوله تعالى: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) ثم قال: (وما لهم ألا يعذبهم الله) فأثبت عذابهم ثانيا بعد نفيه أولا، فما معناه؟ .
جوابه: المنفى عذاب الدنيا الذي كانوا يستعجلونه، والمثبت عذاب...
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
آية (59):
*قال تعالى في سورة الأنفال (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)) وفي آية أخرى قال تعالى (وَمَا كُنَّا مُهْ...
فاضل السامرائي
[القصص:٥٩]
[القصص:٥٩]
فاضل السامرائي
( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) : هذا الآية فيها ضمانان من العذاب : ضمان انتهى وانقطع بموت الرسول عليه السلام ، لذا جاء التعبير له بصيغة الفعل المنقطعة ( ليعذب...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
صالح التركي / من لطائف القرآن
برنامج لمسات بيانية
سورة الأنفال
آية 33
فاضل السامرائي
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
فاضل السامرائي
قوله تعالى: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) الآية.
إن قلتَ: قد عذَّبهم اللهُ يومَ بدرٍ والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فيهم؟ قلتُ: المراد " وأنت فيهم " مقيمٌ بمكة، وتعذيبهم ب...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
الذنوب
سورة الأنفال
آية 33
عبدالواحد المزروع
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
عبدالواحد المزروع
الاستغفار طلب المغفرة من الله تعالى غافر الذنب وقابل التوب، وهو من أسباب إزالة الهموم، وتفريج الكروب، واستجلاب الرزق والذرية، ودفع العذاب والنقم {وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْ...
عبدالله المطلق
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
عبدالله المطلق
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "العجب ممن يهلك ومعه النجاة"!
قيل: وما هي؟ قال: "الاستغفار". وكان يقول: "ما ألهَمَ الله سبحانه عبدًا الاستغفار، وهو يريد أن يعذبه". قال الله تعالى: {وما كان الله...
عبدالله المطلق
[الأنفال:٣٣]
[الأنفال:٣٣]
عبدالله المطلق