ﯽﯾﯿ ﰕ ​

القعود عليها فأحرقتهم «١».
٢٢ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ عن أنس «٢» : إنّه على التمثيل، أي: كأنّ القرآن لحفظ القلوب إياه في لوح محفوظ، وإلّا فإنّما يحتاج إليه من ينسى.
ويروى «٣» : أنّ اللّوح شيء يلوح للملائكة فيعرفون به ما يلقى إليهم.
[سورة الطارق]
«الطّارق» : النّجم وهو هنا زحل «٤» لأنّه يثقب السّماء السّبع نوره.
٩ تُبْلَى السَّرائِرُ: تظهر الخفايا «٥».
١٦ وَأَكِيدُ كَيْداً: انقض كيدهم وأبطله وأجازيهم عليه.
١٧ فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ: كرر للتوكيد بتغيير المثال أولا وتبديل اللّفظ ثانيا «٦».
قيل «٧» : وتقديرها: مهّل ثم أمهل ثم رويدا، أي: أرودهم رويدا، و «أرود» و «أمهل» بمعنى لتحسين اللّفظ.
رُوَيْداً: انظرهم قليلا، ولا يتكلم بها إلّا مصغّرة، وهو من رادت

(١) ينظر خبر أصحاب الأخدود في تفسير الطبري: (٣٠/ ١٣٢- ١٣٤)، وتفسير البغوي:
٤/ ٤٦٧، وتفسير ابن كثير: ٨/ ٣٨٨.
(٢) لم أقف على هذا القول المنسوب إلى أنس رضي الله تعالى عنه.
(٣) ذكره الماوردي في تفسيره: ٤/ ٤٣١، عن بعض المفسرين، وكذا القرطبي في تفسيره:
١٩/ ٢٩٩، وعزاه الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٢٦، إلى بعض المتكلمين. [.....]
(٤) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: ٤/ ٤٣٢ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ٨١، إلى علي بن أبي طالب، وابن عباس.
ونقله الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٢٨ عن الفراء.
(٥) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ١٤٦، وتفسير البغوي: ٤/ ٤٧٣.
(٦) البحر المحيط: ٨/ ٤٥٦.
(٧) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٣٤ عن أبي علي الفارسي، وانظر تفسير القرطبي:
٢٠/ ١٢، والبحر المحيط: ٨/ ٤٥٣.

صفحة رقم 872
عرض المزيد

إيجاز البيان عن معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو القاسم محمود بن أبي الحسن (علي) بن الحسين النيسابورىّ الغزنوي

تحقيق

حنيف بن حسن القاسمي

الناشر دار الغرب الإسلامي - بيروت
سنة النشر 1415 - 1995
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية