ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﰀ ​

بَرَآءَةٌ خبر مبتدأ محذوف أي هذه براءة و مِّنَ لابتداء الغاية، متعلق بمحذوف وليس بصلة، كما في قولك : برئت من الدين. والمعنى : هذه براءة واصلة من الله ورسوله إِلَى الذين عَاهَدْتُمْ كما يقال : كتاب من فلان إلى فلان. ويجوز أن يكون بَرَآءَةٌ مبتدأ لتخصيصها بصفتها، والخبر إِلَى الذين عَاهَدْتُمْ كما تقول : رجل من بني تميم في الدار وقرىء «براءة » بالنصب، على : اسمعوا براءة وقرأ أهل نجران «مِن الله » بكسر النون والوجه الفتح مع لام التعريف لكثرته. والمعنى أن الله ورسوله قد برئا من العهد الذي عاهدتم به المشركين وأنه منبوذ إليهم. فإن قلت : لم علقت البراءة بالله ورسوله والمعاهدة بالمسلمين ؟ قلت : قد أذن الله في معاهدة المشركين أوّلاً فاتفق المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاهدوهم، فلما نقضوا العهد أوجب الله تعالى النبذ إليهم، فخوطب المسلمون بما [ تجّدد ] من ذلك فقيل لهم : اعلموا أنّ الله ورسوله قد برئا مما عاهدتم به المشركين.

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

تعيلب

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير