زهرة التفاسير
وقد روي عن مجاهد أنه قال: أربعُ آيات من أول سورة البقرة في نعت المؤمنين، وآيتان في نعت الكافرين وثلاث وقد تم بيان صفات المتقين، ونبتدئ في آيتي الكافرين، فقد قال: ¬________ (¬1) تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة آية (8).
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
نزلت هذه السورة بعد سورة البقرة ، ثم قيل هي الثانية نزولاً بالمدينة ، وقيل نزلت البقرة ثم آل عمران ثم الأنفال ، والأصح أنها ثانية السور بالمدينة نزولاً بعد سورة البقرة . نزول سورة البقرة ، لأن الأحكام التي تضمنتها سورة الأنفال من جنس واحد وهي أحكام المغانم والقتال ، وتفننت أحكام سورة البقرة أفانين كثيرة : من أحكام المعاملات الاجتماعية ، ومن الجائز أن تكون البقرة نزلت بعدُ نزول البقرة وآل عمران .
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
المبحث الأول: أمثلة الرأي المحمود تفسير المهدوي من خلال كتابيه التفصيل والتحصيل مؤلف هذا التفسير هو أبو المخطوطة (¬2)، ولا يوجد منه إلا الجزء الأول وهو مصور عن المكتبة الوطنية بباريس برقم 594، ويبدأ من تفسير قوله تعالى {ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} (¬3) الباب الرابع في شرح خفي إعراب سورة البقرة ووجوه قراءاتها، وينتهي عند تفسير سورة التوبة الباب الأول في ذكر مافيها من الأحكام والناسخ والمنسوخ (¬ ¬_________ (¬1) تقدمت ترجمته في أهل المنطقة برقم 20. (¬2) ذكرت مواضع نسخه عند ترجمة المؤلف. (¬3) البقرة
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة البقرة آية [ 34 ] البقرة : ( 34 ) وإذ قلنا للملائكة . . . . . تفسير سورة البقرة آية [ 35 ] البقرة : ( 35 ) وقلنا يا آدم . . . . . ) وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة تفسير سورة البقرة آية [ 36 ] البقرة : ( 36 ) فأزلهما الشيطان عنها . . . . . ) فأزلهما الشيطان عنها (
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة البقرة آية [ 62 ] البقرة : ( 63 ) وإذ أخذنا ميثاقكم . . . . . ) وإذ أخذنا ميثاقكم ( في التوراة احفظوا ^ ) ما فيه ( من أمره ونهيه ولا تضيعوه ) لعلكم تتقون ) [ آية : 63 ] ، يقول : لكي تتقوا المعاصي تفسير سورة البقرة من آية [ 64 - 65 ] البقرة : ( 64 ) ثم توليتم من . . . . . ) ثم توليتم ( يقول : أعرضتم ) البقرة : ( 65 ) ولقد علمتم الذين . . . . . ) ولقد علمتم ( ، يعني اليهود ) الذين اعتدوا منكم في السبت تفسير سورة البقرة آية [ 66 ]
التناسب في سورة البقرة
وقد لخص الأستاذ سعيد حوى نظريته في الوحدة الموضوعية للقرآن الكريم، بعد فراغه من تفسير سورة الناس، تحت التسعة والثلاثون من سورة البقرة للتحدث عن المعاني الرئيسية في الهدى والضلال. البقرة على ترتيب ورود هذه المعاني في سورة البقرة بشكل رأينا حكمه وتفصيلاته فيما مر معنا، ورأينا أن في وقد رأينا أن القسم الأول يتألف من سورة البقرة ومجموعة واحدة - يقصد الطوال- تفصل في سورة البقرة من أولها البقرة من ابتدائها إلى مكان ما فيها، وهكذا نجد أن سورة البقرة قد فصلت أربعاً(1) وعشرين مرة تفصيلاً بعد
الأساس في التفسير
ولذلك فإننا نكتفي بأن نقول: إن سورة البقرة بدأت بمقدمة تتحدث عن المتقين، والكافرين، والمنافقين، ثم جاء وأركانها، حتى إذا استقرت التقوى وقامت، جاء القسم الثالث آمرا بالدخول في الإسلام كله، كل ذلك رأيناه أثناء تفسير سورة البقرة. وجاءت بعد ذلك سورة آل عمران؛ لتفصل في مقدمة سورة البقرة، وامتداداتها ضمن سياقها الخاص، فأرست الأسس النظرية البقرة لا تخفى.
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة البقرة وهي مدنية كلها < > | [ آية 1 - 5 ] | | < < البقرة : ( 1 ) الم > > قوله | | قال يحيى : كان الحسن يقول : ما أدري ما تفسير ! 2 < الم > 2 ! و ! 2 < الر > 2 ! | و ! أن قوما ( ل 4 ) من المسلمين | كانوا يقولون : أسماء السور وفواتحها . | | قال محمد : وذكر ابن سلام في تفسير : الذين يتقون الشرك . | < < البقرة : ( 3 ) الذين يؤمنون بالغيب . . . . . يعني : يصدقون بالبعث والحساب ، والجنة | والنار ؛ في تفسير قتادة ! 2 < ويقيمون الصلاة > 2 !
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
السلام) وهو الذي فتح الله على يديه كما سيأتي هنا وتقدم في سورة البقرة. البقرة (¬1) وكما هو مذكور هنا في سورة الأعراف. البقرة، فظاهر حديث ابن مسعود عند مسلم أنه من غير واسطة الملك (¬3). وأصل الإيحاء في لغة ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (58) من سورة البقرة. (¬2) مضى عند تفسير الآية البقرة وغُفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئًا المُقْحِمَات».