إيجازالبيان عن معاني القرآن
التذكير : تكثير الإنذار وتكريره «2» ، ولا يجب إلّا فيمن ينفعه. 14 قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى : أي : زكاة ينظر تفسير البغوي : 4/ 476 ، وسنن البيهقي : 4/ 159 ، كتاب الزكاة ، «جماع أبواب زكاة الفطر» ، وتفسير ابن
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
( حديث آخر ) : عن ابن عمر عن النبي A قال : « إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل له ماله يوم القيامة شجاعاً ( حديث آخر ) : عن عبد الله بن مسعود عن النبي A قال : « ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل له شجاع
روح البيان ط إحياء التراث
كعثمان وتميم الداري رضي الله عنهما {وَإِذْ أَخَذْنَا} المفروضة {وَإِذْ أَخَذْنَا} الواجبة وقيل هي زكاة الفطر إذا لم يكن بمكة زكاة غيرها وإنما وجبت بعدها ومن فسرها بالزكاة المفروضة جعل آخر السورة مدنياً وذلك والقرض ضرب من القطع وسمى ما يدفع إلى الإنسان من المال بشرط رد بدله قرضاً لأنه مقروض مقطوع من ماله أريد الخيرات غير المفروض فإنها كالفرض الذي لا خلف في أدائه وفيه حث على التطوع كما قال عليه السلام : "إن في المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والتطهير لمن يعطي ، له معنى مع ، والزكاة لها معنى معه ؛ لأنك إن أخذت منه المال ، فقد يكون قد ل وأدخل في ماله شيئاً فيه شبهة ، فالصدقة والزكاة تطهران هذا المال . يعرف أنه لا يعيش في المجتمع بمفرده ، ولا يخاف أن يضيع منه المال ، واطمأن لحظة أن أخذت منه المال وهو أما من ناحية المال نفسه ، فالصدقة تطهر المال ؛ لأن المال قد يزيد فيه شيء فيه شبهة فالزكاة تطهره . وقد يخيل إليك أنك حين تأخذ من المال فهو ينقص ، عكس الربا الذي يزيد المال ، فالربا مثلاً يحقق زيادة للمائة
روح البيان
ونصحت فالميتة والدم ولحم الخنزير في حال الاضطرار أحل من هذه وان كانت لحق لى فى بيت المال فلى فيها نظراء وأدوها بشرائطها وحدوها كصلاة المسلمين فان غيرها كلا صلاة وَآتُوا الزَّكاةَ كزكاة المؤمنين فان غيرها كلا زكاة والزكاة من زكى الزرع إذ انما فان إخراجها يستجلب بركة فى المال ويثمر للنفس فضيلة الكرم او من الزكاء بمعنى الطهارة فانها تطهر المال من الخبث والنفس من البخل واعلم ان الكفار لا يخاطبون بأداء ما يحتمل السقوط من
روح البيان
والمعنى لهم فى الدنيا خير وهو البركة فى مالهم لان إخراج الزكاة يزيد فى المال زكات مال بدر كن كه فضله بخور ببخش كه دنيا وآخرت بردى وعن على رضى الله عنه ان المال حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الآخرة وقد يجمعهما زكاة وفطره واعتاق وهدى وقربانى تو كى بدولت ايشان رسى كه نتوانى ... فى كشف الاسرار يقول الفقير قوله تعالى (مِنْ رِباً) يشير الى انه لو قال المعطى للآخذ انا لا اعطى هذا المال
المختصر في تفسير القرآن الكريم
ما أحل الله من مكاسب البيع، فقالوا: إنما البيع مثل الربا في كونه حلالًا، فكل منهما يؤدي إلى زيادة المال ولما ذكر الله الإنفاق في سبيله وأَخذ الربا، بيَّن الفرق بينهما في الجزاء، فقال: 276 - يُهلك الله المال الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله، وعملوا الأعمال الصالحة، وأدوا الصلاة تامة على ما شرع الله، وآتوا زكاة منها. 280 - وإن كان من تطالبونه بالدَّين معسرًا لا يجد سداد دينه، فأخِّروا مطالبته إلى أن يتيسر له المال
مفاتيح الغيب
الزكاة لا تقديم الزكاة على الصلاة والثاني : قال الثعلبي : هذه السورة مكية بالإجماع ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة والصلاة المفروضتين ، والوجه الأول ليس كذلك ورابعها : {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى } ليس المراد منه زكاة المال بل زكاة الأعمال أي من تطهر في أعماله من الرياء والتقصير ، لأن اللفظ المعتاد أن يقال : في المال
تفسير القرآن - عبد الرزاق
يريد أن يثاب بأفضل منه ، فذلك الذي لا يربو عند الله لا يؤجر فيه صاحبه ، ولا إثم عليه ( وما آتيتم من زكاة
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
يريد أن يثاب بأفضل منه ، فذلك الذي لا يربو عند الله لا يؤجر فيه صاحبه ، ولا إثم عليه ( وما آتيتم من زكاة